大佛溝現存唐代造像33龕，739尊，雕刻在長120餘米、高40多米的絕壁上，錯落有致，大者如彌勒佛，高逾7.5米，小者如諸天(二十四諸天為佛教護法神)，只有手指大小。據四川省社會科學院學者胡文和考證，造像分為南北兩段，北段年代稍早於南段，古時開龕大多先在較好的位置開鑿大型佛龕，石笋山最早開鑿的應當是北段第14龕彌勒佛。彌勒佛手掌早年殘損，後世雖有修復，手掌與身體不成比例，早已失去了昔日神韵。
北段第六龕西方淨土變，是石笋山頗具代表性的龕窟：阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩端坐中央，七寶蓮池黃金、白銀、瑪瑙、琥珀遍地，龕內雕刻殿宇塔刹、亭台軒榭，重檐、鬥拱、勾欄清晰可見，以回廊相連，一百多位天仙或徒步漫游，或挺腹伸腰；後壁雕有“劃船圖”，船頭高昂，船尾隱入橋洞，三個船夫正拼命劃船，為首的仰頭蹬腿，中間的弓腰埋頭，第三個轉身拱背，船上的達官貴人倒是怡然自得，樂得清閑；兩邊還有敲鑼、打鼓、翻跟頭等各式雜耍。這幅圖景，就是唐人心目中的西方樂土。
菩薩、天仙、船工、達官貴人，一百多號人物神態各異，錯落有致，與其說是佛龕，還不如說是一幅唐代風情畫，傳神地再現了唐人的建築、水運、民俗乃至他們的心靈史，而這一切竟然由工匠在石頭上一鑿一鑿完成，令人驚嘆於唐人的鬼斧神工。
邛崍文管所原所長胡立嘉數十年來一直往來於縣城與石笋山之間，進行了細致考察，他提出，與四川其他地區石刻比起來，石笋山石窟有兩個特點：其一，石窟出現了大量樓台、橋池、船舫，雖是直接表現的虛幻的佛國，卻如同一幅風情畫，讓後人可以一睹唐人的生活；其二，石笋山石窟往往三壁皆有造像，竭盡繁複、奢華之能事，殿宇塔刹、亭台軒榭，使得整個佛龕連為一體，更具動感，這種風格同樣出現在邛崍磐陀寺、花置寺以及岷江流域的樂山、大邑某些石窟中，成為中國唐代石窟一個獨特流派。
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