玄宗避難成都佛教造像興盛
2002年6月，日本早稻田大學與成都市文物考古研究所、四川大學藝術學院、北京大學考古系合作，對邛崍境內的石笋山、花置寺、磐陀寺等石窟群進行系統調查、編目，並首次運用三維成像技術對石窟進行測繪。調查從2002年一直持續到2004年，石笋山的諸多細節，也在這次調查中水落石出。
在南段第29龕旁岩壁上，研究人員找到一通題刻：石笋山菩提、釋迦兩像龕並銘……大歷二年二月十五日。大歷是唐代宗李豫年號，大歷二年即767年。就在十一年前，安史之亂戰火波及長安，唐玄宗避難成都，中原大批官吏、商賈、工匠、畫師流亡入蜀，盛唐之後，中原再無力開鑿大型石窟，而石窟藝術自金牛道傳入四川以後，卻如雨後春笋一般，星星點點地出現在四川岷江、嘉陵江、涪江、沱江、青衣江流域的岩壁上，又以廣元、巴中、邛崍、安岳最為興盛。
廣元是佛入四川的第一站，安岳則最終點燃了中國宋代石窟的火種，為何在邛崍出現石笋山石窟與規格極高的龍興寺，也引起了學者諸多關注。
歷史上，石窟的流傳往往與交通不無關聯，比如須彌山石窟、敦煌石窟、天梯山石窟、榆林石窟之於北方絲綢之路，廣元千佛崖之於金牛道，巴中南龕之於米倉道，而邛崍地當南方絲綢之路要衝，南方絲綢之路從成都出發，經邛崍、雅安、滎經、西昌、德昌、會理進入雲南，最晚在漢代就已成為四川聯繫雲南的重要通道；邛崍自古盛產鹽、鐵、酒、茶葉、天然氣，得益於南方絲綢之路的恩賜，各路商賈接踵而至，百姓富裕，有財力進行造像活動。這裡成為成都平原最為重要的一處石窟中心。
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