|
| 《谷牧回憶錄》封面 |
核心提示：1989年10月，孔子基金會與聯合國教科文組織合作，在北京——曲阜舉行了孔子誕辰2540周年國際學術討論會。5大洲25個國家和地區300多名學者參加。當時分管外交工作的副總理吳學謙同志主持開幕式，我作了主題講演。新任黨中央總書記江澤民同志接見了部分海外學者，發表重要談話。他說，中國古代有孔子這樣一位思想家，我們應引以為自豪。孔子思想，是很好的文化遺產，應當吸取精華，去其糟粕，繼承發揚。他在談話中引用了孔子主張的“毋意、毋必、毋固、毋我”，強調不要思想僵化，不要主觀主義，並建議編輯出版這次學術討論會的文集。在改革開放新時期，中央最高領導人公開對外發表關於孔子評價的言論，這是首次，表明了中央對中國傳統文化思想的重視，影響很大，也支持了孔子基金會的活動。
文章摘自《谷牧回憶錄》
我們黨的第一代領導人均出生在清朝末年，他們在少年時代肯定都是要讀聖賢書的。而我們第二代領導人多出生在民國初年，雖說科舉制度早已廢除，但新式教育制度的推廣尚有一個過程，所以我們這一代仍有相當數量的人少年時是在鄉下接受私塾教育的。我在20世紀20年代，曾經用心讀了些孔子之書、孔門之書。之後當我再讀高小、讀師範接受新式教育時，又曾受五四新文化運動影響，對孔孟之道持批判態度。有趣的是，60年之後的上世紀80年代，我進入老年，卻又擔任了孔子基金會名譽會長。
鄧大姐點將
給我派這個活的倡議人，是“文革”後期在“四人幫”搞的以“儒法鬥爭”解釋歷史的批林批孔批“周公”運動中首當其衝的“大儒”——周恩來總理的遺孀鄧穎超同志。事情是由她到曲阜視察引出的。
1983年夏，時任政協主席的鄧大姐去山東視察工作，特意到了曲阜。曲阜當時是怎麼一種狀況呢？在“文化大革命”開始後不久的1966年冬，北師大造反派頭頭譚厚蘭，帶領“討孔戰鬥隊”，到曲阜造孔子的反，胡亂折騰。雖然周總理馬上出面制止，但被合稱為“三孔”的孔林、孔廟、孔府等古跡，已遭到他們嚴重破壞。兩千多年來受到歷代中國人景仰和尊重、被稱為“萬世師表”的孔聖人竟然受到現代中國最著名的師範大學造反派的侮辱，這實在是斯文掃地！鄧大姐視察時看到“三孔”一片破敗的景象，不禁扼腕嘆息。陪同她的山東省委書記蘇毅然同志介紹說：1979年，經胡耀邦同志批准，山東省和曲阜縣已著手對孔林、孔廟、孔府進行修復，但資金缺口比較大，建議成立一個孔子基金會，多方籌集經費，進一步整修“三孔”，並請鄧大姐出面領銜主持。鄧大姐贊同成立基金會，但認為她不宜出面。她說，有個很合適的人選，就是谷牧同志，雖然他長期在中央、國務院分管經濟工作，但在30年代他是個左翼文化工作者，又是你們山東人，對孔子的事情也比較明白，可以推舉他。
我想鄧大姐推薦我還有一些沒說出，或在當時那種思想解放尚不夠深入的形勢下不便說出的理由：就是我在周總理領導下的長期工作中從來沒有偏激的行為，可能孔子的中庸之道在我身上有些體現。鄧大姐還建議，邀南京大學校長匡亞明同志也參加此事。
鄧大姐回到北京後，向中央提出了上述建議，得到同意。1984年9月，中央書記處決定成立國家支持的群眾性學術團體中國孔子基金會，確定我任名譽會長，匡亞明同志任會長。中央辦公廳為此專門發出了通知，有關方面都表示贊同。
|
