孟子見梁襄王。出，語人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然問曰：‘天下惡乎定？’吾對曰：‘定於一。’‘孰能一之？’對曰：‘不嗜殺人者能一之。’‘孰能與之？’對曰：‘天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作雲，沛然下雨，則苗浡然興之矣。其如是，孰能禦之？今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也，如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之矣。誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能禦之？’”（梁惠王上06）
上述孟子對於王道與霸道的論述，或許會有人認為過於泛道德化。不過，如果我們用現代的概念來家以詮釋，孟子的王霸論述還是具有其積極意義的。台灣大學經濟學系林建甫教授把王道文化定義為以多元包容的態度來對待不同的國家、民族和文化。他說：王道文化是在多元包容的態度來對待不同的國家、民族和文化，因此可以百家齊放，各自爭鋒。王道文化可以在天、地、人結合下，追求永續發展避免資源耗竭。
台灣中小企業自1960年代以來，靠著無數的台商，提著皮包在全世界各角落打天下，創造出舉世稱羨的經濟奇蹟。這些台商所秉持的態度以及所創造出來的經濟成果，就是王道文化的具體表現。中國大陸進入21世紀以來，創造舉世矚目的GDP，以及最近中國政府所倡議的“一帶一路”計劃，無疑也是王道文化的具體表現。
因此，如果說，促使兩岸先後在經濟發展上創造出輝煌成果的動力是王道文化；那麼，我們可以期許，未來兩岸可以秉持王道文化的精神，進行更廣泛的交流合作，連袂攜手共同為締造一個和平和諧繁榮的大同世界做出貢獻。
柒˙結語
本文旨在闡釋中華文化主流儒家思想所追求的終極價值與實踐途徑，並從而闡釋王道文化對兩岸經濟發展所扮演的角色及其對未來兩岸交流合作的意涵。
儒家思想的核心概念是大同世界、天人之際與人性論述、忠恕與中庸、仁政思想以及王道文化；而這五個核心概念也就是儒家思想的五大支柱。其中大同世界乃是儒家思想追求和諧社會的終極價值；天人之際與人性論述乃是儒家思想一切論述的根源；忠恕與中庸之道乃是實踐仁政思想與王道文化的有效途徑；而仁政思想與王道文化則為實現大同世界的有效途徑。
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