實際上，今天所指稱的中國，不僅與先秦、漢唐時代的內涵相比已經很不同了，甚至跟晚清也是有相當大的差別。一系列重大事件都在非常深刻地重新建構中國人和中國文化，它們使得一個所謂傳統的、透明的、純粹的中國不再存在了。傳統的很多因素會不斷轉化，以各種方式對今天的中國發生影響，使中國總是在某種意義上具有中國特色，但不管怎麼說，我們意識形態的指導理論來自一個德國人的偉大創造，無論是文化制度安排、經濟社會方式、公共傳媒和通訊，乃至起居日常飲食生活，都跟所謂西方世界發生了千絲萬縷的聯繫和糾葛。簡單的與西方進行對立，已經失去了基礎，失去了有效的解釋意義。
從一種反思的觀念來看中國文化和中國人，會發現它們並不是自明的概念，我們至少在六種意義上可以談中國。一個是生物意義上的中國人，做基因的分析，黑頭髮、黃皮膚諸如此類。第二個意義是傳統文明的中國，比如說我們是孔子的後裔。第三個意義，我們是具有主權地位的中華人民共和國的公民，對世界來說，我們是一個有主權的國家的公民。第四，在中華人民共和國之前，中國有現代的民族國家之後所產生的中華民國，在這個意義上也可以說自己是中國人。第五，我們是經過了毛澤東時代，社會主義革命傳統意義上的中國人。第六，我們是經過當代改革開放之後的中國人。
從這六個角度來看，會發現葛蘭西所說的那種歷史給我們的痕跡有多麼複雜，都儲存在我們身上，彼此之間也會發生緊張和衝突。那麼，你說的中國或者中國人是什麼意思呢？有些人試圖將他們所強調的中國人的一個角度，來統攝所有的方面。任何一種企圖以單一角度來統攝中國文化和中國人這兩個概念的努力，都會有一定的市場、一定的感召力，因為它會對你心中的東西有一種呼應，但是都會有問題、有麻煩，都會遭到部分歷史證據的反駁。
強國夢與中國夢
現在有幾種很有代表性的強國夢，他們也是以中國、中國人的自主性為訴求的。就像《中國不高興》那本書所說的，我們要跟西方有條件地決裂，要擺脫西方的影響，要做中國人。這裡所說的中國人是什麼意義的中國人呢？是一個主權國家意義的中國人，是以這個意義來構成的中國。可是這種版本的強國夢也可能在某個意義上陷入非中國的形態。
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