文化落差的體現
日本詞大量湧入，王錦思認為有兩方面原因：
一是日本高度重視詞匯，明治維新時，為更好譯介西方著作，政府組織專家對用詞嚴格審定把關，比如在翻譯《解剖學》這本書時，反覆推敲，最終確定了“解剖”這個詞，它不僅形象，且概括力強，因此很快在中國流行開來。再比如“文化”一詞，取自《易經》中“夫文者，以化成天下”，通俗易懂，確實是很精彩的翻譯。
二是中日之間存在文化落差，在現代化過程中，日本更早將視野投向西方，大量翻譯西方著作，這使日本成為近代中國了解世界的一個重要窗口，在今天，日本網游、漫畫、娛樂等產業居於世界領先地位，是我們學習的榜樣，以原創音樂為例，我們很多流行歌曲使用的都是日本旋律，這說明，雙方在文化創造力上還存有差距，日本詞匯湧入，是雙方文化落差的客觀體現。
“拿來”也有副作用
日本詞湧入，方便了我們和世界的溝通，但也有弊端。
一方面，日文與中文語境不同，很多日本詞在日文中可能很準確，但引入中文中就有歧義。王錦思舉例說，“存在主義”、“理念”等就不夠準確，在相當一個時期，這些詞給國人帶來很大誤導，比如“存在主義”的本意應為“是主義”，然而，日本詞來得早，一旦流行開來，也只好以訛傳訛。所以胡適先生當年批評中國留日學生往往一知半解，日本詞容易拿來，但副作用不容忽視。
另一方面，“外來詞大量湧入，也會影響我們的文化自尊，從長遠看，會造成文化殖民的客觀結果。”王錦思表示，在全球化的大背景下，一個國家的凝聚力會越來越依賴文化，當文化自身發生變異，則認同感就會下降，從這個意義上看，應重視日本詞大量湧入的現象。 |
