中評社香港1月31日電／社科院網站文章：“關公”文化的現實意義。
胡小偉：中國社科院研究員、著有《中國文化研究・關公信仰系列》
劉世定：北京大學中國社會與發展研究中心副主任、社會學系教授
趙士林：民族大學宗教文化學教授、民進中央文化藝術委員會副主任
關公形象和文化在流傳的千百年間，深受普通百姓、知識分子和上層人士的共同擁戴。關羽從一位歷史上的英雄人物，逐步發展為圓融三教、和睦民族、覆蓋全社會、延伸海內外的忠信義勇化身，一個中華民族廣泛認同和崇拜的符號。
面對關公文化這樣一份沉甸甸的遺產，在今天我們倡導建立和諧誠信的社會行為規範的進程中，可以從中汲取怎樣的營養？
關公文化在更複雜的社會關係方面，比以血緣宗親為基礎的孝悌文化有更豐富和現實的內涵，因而在今天應予以特別重視
胡小偉：中國經過改革開放，人流物轉，公共空間極大拓展。關公文化在更複雜的社會關係方面，比以血緣宗親為基礎的孝悌文化有更豐富和現實的內涵，因而在今天應予以特別重視。
義，是中華民族優秀的傳統道德基石。古人雲：以義修身，則同道而相益；以義事國，則同心而共濟。忠義、義勇、信義……義，幾乎可與所有的道德觀念詞匯連接組合，和其他良好行為規範之間也有很強的組合性、連帶性。
文化建設要應對變遷的現實。今天，隨著中國經濟的快速發展，人與人之間的聯繫頻率和誠信需求遠超古人。弘揚和繼承中華民族延綿不斷、興旺發達的道德文化遺產，汲取其中的養分，有利於建立和諧的社會環境。
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