西倫：當時，一個過問政治的人對毛澤東有多少了解？
施密特：大家知道他受過馬克思主義和列寧主義思想的教育，也受過斯大林主義思想的教育。但大家同樣知道，他已經和蘇聯決裂。關於“百花齊放”運動和後來的“大躍進”，也聽到過許許多多的說法。不過，人們對這些事情並沒有清晰的概念。對我來說，直到60年代才明白，雖然西方和蘇聯這兩極居於主導地位，但除此之外，中國作為一個巨大的“第三世界國家”，將變得越來越重要——儘管當時我對中國並沒有多少的了解。
西倫：這是與德國“68派”揮舞毛語錄同時發生的嗎？
施密特：德國的馬克思主義者對戰略問題一無所知。“68派”把毛語錄當作聖書，卻並不了解真實的毛澤東。他們把馬克思主義看作一門科學，把“文化大革命”看作是推動老年人前進的現代化進步運動。他們之所以對中國滿懷激情，與電視大有關係。電視在60年代末變得越來越重要，把中國群眾運動的景象傳遍全球，深深地印在了人們的腦海裡。
西倫：不管怎麼說，共產黨人毛澤東竟然能夠在世界的另一端煽動起一場德國毛主義者的運動，這在德國總是一件令人惱火或者令人印象深刻的事。1967年1月，毛甚至上了《明鏡》周刊的封面。
施密特：但是，德國並沒有真正的毛主義者，只不過有人自命為毛主義者罷了。他們對毛澤東一無所知。這種歇斯底里不僅把毛澤東當作偶像，也把越南胡志明當作偶像。對許多年輕人來說，阿根廷人切•格瓦拉也是一位英雄，雖然他們並不特別了解南美洲。當時，在公眾的意識中和德國記者發表的文章中，很少把左派大學生的毛式鼓噪和毛澤東以及中國看成一回事。
西倫：您在什麼地方見的毛澤東？
施密特：出乎我的意料，1975年10月31日上午的會見不在人民大會堂，而是在故宮北邊、為政治局劃定的一幢不起眼的房子裡進行。頭一天，我已經見過鄧小平，和毛澤東談過之後，我和鄧還要見面。在這片區域，沿著湖邊稀稀拉拉有幾幢新建的房子。這就是中國的萬特裡茨（指前民主德國領導人在柏林集中居住的區域——譯注）。這幢房子，裡外都不起眼。墻上沒有掛畫，只有幾件辦公家具，和擺成半圓形的幾把軟椅。
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