中評社北京8月4日電／成都日報報道，佛教從印度沿著古老的絲綢之路傳入中國，一路上留下了諸多精美絕倫的石窟造像，從新疆克孜爾石窟，到敦煌莫高窟、天梯山石窟、榆林石窟、雲岡石窟、龍門石窟。安史之亂中，中原大型石窟相繼衰落，盛唐以後，中原再無大規模石窟造像。
接過中原石窟藝術接力棒的，則是四川。這其中，成都佛教造像年代最早
，大多是南朝作品，而中國的南朝造像在成都以外還少有發現。清代末年，成都萬佛寺曾出土了大量南朝造像，近年來西安路、商業街也屢有出土。
安史之亂後，中國經濟中心南移，石窟藝術循著金牛道進入四川，在涪江、嘉陵江、沱江、岷江流域的岩壁上，星星點點出現了諸多石窟。四川幾乎每個縣城都有石窟分布，而又以唐代存世最多，以一種充滿生命力的狀態發散。中國宋代石窟存世最少，以致清代學者提出“唐盛宋衰”之說，認為宋代石窟早已衰落，不值一提。大足、安岳石窟的相繼發現修正了這種觀點，也當之無愧地成為中國晚期石窟藝術的代表作。
如果說北方、中原的石窟寫下了中國上半部石窟史，四川，顯然就是下半闋。
邁過了道路的瓶頸，四川唐代石窟如雨後春笋一般，在涪江、嘉陵江、岷江、沱江、青衣江岩壁上處處生花。唐代的四川，出現了夾江千佛崖，蒲江飛仙閣、大邑藥師岩、丹棱鄭山—劉嘴、資中北岩、仁壽牛角寨、榮縣大佛岩等諸多精品，由此看來，石窟藝術在四川，是以一種充滿生命力的狀態發散。這其中，又以邛崍龍興寺、石笋山、花置寺最為精妙，2006年整體獲評為全國重點文物保護單位。與四川其他石窟比起來，邛崍石窟往往竭盡奢華、繁複之能事，殿宇塔刹、亭台軒榭，堪稱四川石窟藝術一個獨特流派。
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