南方周末：科學精神呢？“格物致知”算不算？
易中天：也很難挖。嚴格地說，中國古代多有技術，少有科學。四大發明都是技術，不是科學。先秦諸子當中，最有科學精神的是荀子，他的名言是“天行有常，不為堯存，不為桀亡”。但他的動機不是探索自然規律，而是跟道家一樣，以天道說人道。只不過，道家認為，天道無為，故人道無為。荀子認為，天道自為，故人道自為。這都遠遠談不上是科學。
挖得出自由、平等、寬容
南方周末：從傳統經典中能否挖掘出自由精神？
易中天：我認為可以。莊子的《逍遙游》可以總結為兩個詞，一個是真實，另一個就是自由。真實而自由地活著，這就叫逍遙游。
莊子還有一個觀點叫“齊物論”，講的是平等精神。男人女人體力不一樣，大人小孩智力不一樣，但在“道”的面前人人平等，大家都是“道”的產物，最後都要回歸於“道”。
從平等觀念可以推導出寬容精神———既然在“道”面前萬物沒有分別，那麼鯤鵬也好，燕雀也好，參天大樹也好，花花草草也好，各有千秋，各安天命，接受自己也接受他人。
莊子的“逍遙游”、“齊物論”，可以毫不牽強地推導出自由、平等、寬容等理念，這些精神都是中華文明內發的，尤其是平等精神。在先秦諸子中，除了儒家強調等級秩序之外，墨家、道家、法家都講平等。但我們必須注意，這些理念並不具有現代性，只是表達了人類天然的追求。如何在現實中達成，卻是始終沒有解決的問題。比如道家提倡的自由，是以放棄意志為前提的。沒有了自由意志，又哪有自由？還有，所謂“道的面前人人平等”，如何才能實現？不甚了然。
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