拿得出手的觀念
南方周末：既然中國文化與普遍人性並不對立，那麼“文化大國”也有實現的可能吧？
易中天：這個問題，我在2月18日貴報的特約文章裡其實已經講清楚了。成為“文化大國”，關鍵是得能影響別人、影響世界，甚至影響人類的歷史進程。這就必須有“幹貨”，有拿得出手、站得住腳、經得起歷史檢驗，讓他人由衷欽佩、讚美、學習的東西。
南方周末：長期以來學界都在熱議，中國人能夠拿得出手讓全世界廣泛接受的觀念有哪些。比較公認的有兩條，一是“己所不欲，勿施於人”，二是“天人合一”。你怎麼看？
易中天：我只承認“己所不欲，勿施於人”，我不承認“天人合一”。
南方周末：在談及環保、可持續發展等問題時，“天人合一”這一觀念常被人提及。用以說明人是自然的一部分，二者的關係應是和諧的，而非對抗的。
易中天：這有點太“抽象繼承”了，抽象得只剩下這四個字了。董仲舒他們講“天人合一”的原意，實際上是借人與自然的關係，說人與人的關係，即“天人合一合於人”。比方說，天有陰陽剛柔，人有君臣男女。這叫“天人同構”。又比方說，天上出了“掃帚星”（其實也就是彗星），人間就要倒大黴；如果出了“祥瑞”，則證明當今皇上是“堯舜之君”。這叫“天人感應”。再比方說，吃牛鞭、鹿鞭、狗鞭，便能壯陽；吃了豬腦子，就會變得像豬一樣聰明。這叫“天人相通”。這三條加起來，就是“天人合一”。跟環境保護、生態平衡什麼的，八竿子打不著。
非要從傳統文化中尋找環保觀念，與其追溯“天人合一”，不如強調“中庸之道”。中庸之道的核心思想，是凡事不要過分，包括對環境不要過度開發。比如古代有很多講究，春天不打獵，因為春天是禽獸懷孕的時候；不要竭澤而漁，也不能見魚就撈；捕鳥要網開一面，讓小鳥飛走，等等。這些行為的思想根基都是“中庸之道”。
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