大足位於重慶西近百公里處，地接巴蜀交匯之處，但不僅僅是地理上的相接，中華文化中的儒、釋、道三教思想也在這裡顯示了融合的結果。
1945年，抗戰勝利曙光初現的那個春天，以楊家駱為首的考察團自重慶出發赴大足考察，一行人在大足進行了7天學術考察，為這裡精美的石雕和宏闊的釋學典義而震驚，認為大足石刻足以與大同雲岡石窟、洛陽龍門石窟鼎足而立。
因此，考察團回到陪都後，舉行了大足石刻的展覽，在社會各界引起了轟動。自此，沉寂於深山和歷史歲月中的青燈古佛終於重新光耀世間。
現今發現於大足縣境內年代最早的石刻造像年代是初唐永徽年間的（公元650—656年），至唐末時期造像始盛，南宋時達到高峰。後歷經元、明、清數代，伴隨佛教衰落而衰減。
但歷代造像未絕，現大足全境內共有造像五萬餘尊，儒、釋、道三教的造像皆備，為研究中華思想文化和雕刻藝術留下了寶貴的佐證實物；另有碑刻、銘文十多萬字，記載了不同時期巴蜀地區的地理、經濟、軍事、政治、人口等各個方面情況，是一筆寶貴的巴蜀文史資料。1961年,大足石刻成為第一批全國重點文物保護單位之一。1999年，大足石刻列入聯合國教科文組織《世界遺產名錄》。
大足石刻實際是整個大足地區的石刻的總稱，其在世界文化遺產名錄下的共有五處，分別是北山、寶頂山、南山、石門山以及石篆山，每處都有其獨特的價值和特色。
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