中評社北京6月6日電／族譜亦稱家乘或宗譜，是現今藏書文化中一個令人關注的話題，一般它可以分為民間私藏和國家公藏（圖書館、檔案館、文博館等文化機構收藏）兩部分。私藏分散，且鄉民不肯輕易示人，故譜喋的研究利用主要有賴公藏。長期以來，我國學術界在“左”傾思潮影響下，存在著嚴重抹煞或低估族譜歷史價值的傾向。正確地認識族譜和它的收藏研究價值，可以從下面幾個方面來考慮：
其一，社會意義與教化功能。中華民族有很強的“尋根問祖”意識，俗話說“落葉歸根”、“故土難忘”，族譜便是每個人的“根”，譜里有中國人難解的“鄉土情結”和“先祖情結”。台灣粘氏是金代女真族大將完顏•粘沒喝的後裔，但一向沒有族譜。民國時他們就千里迢迢，不辭艱辛，不惜重金返籍求譜①。族譜對海外遊子的凝聚力可謂大矣！它能激勵人們愛鄉愛國之情，讓人感受先人佳言爵行的薰陶，增進眷戀敬仰之情。族譜中貫注著禮義精神，乖視個人道德修養，有很強的教化功能，如江西萍鄉上栗有部新譜的家訓是“把忠心獻給國家；把孝心獻給父母；把愛心獻給家人和大眾；把虛心和恒心用給學問和事業；把誠心和信心留給自己。”許多至理名言，可說是民族文化的結晶。族譜對當地自然環境的保護，制止濫砍濫伐、污染水源等方而往往有很多有益的總結和舉措，值得今人借鑒。
其二，史料意義。我國農村多聚族而居，村志即族譜，族譜即村志，常見族譜可以把其歷史追溯到兒百甚至兒千年前的黃帝時代（金溪洪氏族譜即從共工氏記起）。不言而喻，族譜能反映不同歷史時期社會政治經濟文化的發展變化情況，是研究族姓源流、宗族規範、人口壽命、戰亂災禍、民情風俗、婚姻家庭、祠廟寺觀、書院講會、村落風水、田規山禁、環境保護、民族文化、名人身世等等問題寶貴的原始資料，被譽之為鄉村的“百科全書”， 可“補史之缺，證史之訛，詳史之略，續史之原”。從族譜中幾可窺探我們民族深層次的文化傳統、心理結構、經濟基礎，顯現歷代民眾最初級也是最終極的人文思考。
其三，文化資源。族譜中有豐厚的文化積澱，尤其是儒家文化、倫理文化；還有大量的名人序言，描摹自然山水風貌（十景、八景等）和詠志述懷、友人酬唱的詩篇；大量的底層人物傳記，書院寺觀祠宇的興廢記述等等，其涉及生活層面之廣無與倫比，其文辭之雅足以傳世，但這些東西卻往往地方史志不載，文人著作不收，族譜是它們唯一的最好載體。近常見譜中發現名人的佚詩佚文，這都是重要的文化資源，不可輕易捨棄的。
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