我認為，美國的行為藝術、波普藝術，被薩特說成是惡心的藝術，都應該加以清理。中國紙質媒介已經存在2000年，今天還能看到《三希堂法帖》中王珣的《伯遠帖》，距今已經1600多年。歐洲油畫也有500年的歷史。而美國在1945年才開始執世界牛耳，既比不過東方大國2000年的紙質媒介，也比不過歐洲的布上油畫，所以他們開始了調皮搗蛋的藝術，諸如行為藝術、裝置藝術、政治波普、觀念藝術等。這種偶然性的東西是對人類審美原則的踐踏，是政治大過藝術訴求的東西。這導致了中國、韓國、日本、越南、朝鮮都是在追逐這種藝術，忽略了本國的文化遺產。但是今天，美國這醜陋的所謂前衛藝術使得藝術家短命———貓王在人均壽命82歲的當代只活了42歲，傑克遜只活了50歲！它告訴人們身體開始造反———不僅這種藝術是短命的，藝術家也是短命的。而在唐朝的人均壽命只有40歲時，書法家卻表現出更強勁的生命力，柳公權活了88歲，歐陽詢活了73歲，顔真卿活了78歲———還是被殺掉的。可見中國書法是更生態更人性的。我拿出一張宣紙告訴美國同行，這紙的壽命有1000年。我說你們摸摸看，宣紙為什麼這麼軟？一，宣紙能夠讓墨色膨脹，一筆下去顯出筋骨血肉，它是立體的，而西方的複印紙顯出的是平面的。二，那些複印紙百年之後就碎了，而宣紙裡面有筋，有藤條、竹纖維等使得紙壽千年。中國毛筆也很有講究。筆管用的是竹管，竹管在中國有“虛心有節”的意思，同時有“筆格說”；筆毛用的是羊毫，羊在中國是吉祥物，羊大為美，羊美為善。墨是油煙墨，硯是億年的老石，哈氣可以成霜。中國筆墨紙硯是匯集了這麼多天地自然之美，又這麼樸素而和諧地連為一體，共同構成了中國的書法之美。這樣一解釋，西方藝術家覺得書法與文房四寶同樣神奇。
我告訴他們，中國的書法是跟文字緊密相關的。我們今天讀孔子的書，“有朋自遠方來，不亦樂乎”，“學而時習之”，等等，不用翻譯就能看懂。你們美國人或英國人，看不懂莎士比亞時期的古英語，更看不懂11世紀的古英語，而我們公元前5世紀的文字都能看懂，你不覺得我們的文化很神奇麼？
所以我的體會是，當我們把文化、藝術和語言緊密結合的時候，它構成了三個層次：語言在中國古代稱為小學；文學在經史子集中稱為集部；藝術也稱為集部或子部。而書法藝術與畫畫不一樣，它寫的恰好是經和史的精粹內容。比如寫“厚德載物”是《易經》；寫“立己達人”是《論語》，寫“浩然之氣”是《孟子》，寫“極高明而道中庸”是《中庸》。總之，與“十三經”、“二十四史”緊密相關。可以說，中國書法復興的當代意義在於：其一，書法是漢字歷史和人文意味的審美體現；其二，書法是經史子集的意義承擔，促成中國書法文化的復興；其三，書法是中外文化交流的重要使者，全世界學習漢語的人已經達到7000萬之多；其四，書法是青少年一代修心養性、老人健康長壽的重要途徑。
從西學研究中發現東方
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