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| 新界校長會會長朱景玄在中評社與中國評論學術顧問劉迺強對談。(中評社記者攝) |
劉迺強：如果是您，您會如何設計課程？
朱景玄：我認為，今次計劃推出的是德育和國民教育科，課程內容包括向學生灌輸正確的價值觀，意思是學生需要達到主流文化要求的目標。所謂正確價值觀，就是今天主流文化所期望的價值觀，其中包括對人要忠誠、守時、不要被物質蒙蔽、要行使公義和社會責任等等，這些其實一直都滲透在香港的社會、家庭、學校里，好像家庭有家長作施教者、學校有老師作施教者，他們隨時都會跟年輕人講、分析什麼是正確的價值觀。這就是滲透。用學校上課為例，學生上語文科，讀冰心的文章，老師講到母愛，學生就自然會接觸到孝順父母的主流價值觀；學生上體育堂，老師跟學生講跑步不能偷步、越線，這些其實都是規矩，這些也是道德、品德，這就是所謂滲透。至於價值觀的評估，講的就是操行分。每次看成績表，除了看平均分、名次，還要看操行。這些一直都持之以恆地做。我稱這些作隱閉式滲透，即是不明顯地做。
明年推出德育及國民教育科，我覺得可以把德育部分分開。德育根本不需要特別跟學生講。什麼是正確價值觀？是今天主流文化對事情的期望。今天對某一件事物的看法是今天的價值觀，幾年後可能就不同了。既然價值觀會隨時間而改變，就不能用課程規劃品德。不同的社會環境，就有不同的價值觀，這些都不能用白紙黑字寫成課程，否則會有好多爭拗。
我認為，國民教育是“唯物”的，但德育則屬“唯心”。什麼是唯物？是實質的、看得見的、可量度的。如果學生是六歲、八歲、十二歲，我們就要按照他們的歲數，列出他們可以掌握、應該掌握的信息、知識，要他們學習、要他們記住。這些是唯物性，可以計算得到。至於唯心，我們根本不能計算，不是說上多少課，就可以改變一個人的態度、觀念，這關乎個人成長過程。我覺得“今天的我打倒昨天的我”不一定是負面，這跟“變幻才是永恆”意思一樣。
換言之，以年歲週期計算，六歲要掌握什麼、七歲要掌握什麼、八歲要掌握什麼，學校就教學生什麼。如此一來，學校的教學彈性更大，也不用規定什麼日子要教什麼，總之由開學到放暑假，這一段期間，教會學生一些他們歲數應該要懂的具象唯物國家的信息就可以了。
至於施教者，不一定是老師。當然老師也可以教，但如果老師不教，學校也可以請“到會”。不過這裡要小心，學校要確保“到會”的質素和統一。假如六歲學生需要十個小時去學習他們要掌握的信息，那麼學校可以安排一日或者一個星期，作為國民教育日或者國民教育週，請到會者來大班施教。唯物性信息適合大班教學，越大越好；唯心性信息則單對單、小班教學最好。至於到會教學、大班教學的好處，一來有效率，二來教材精簡，三來學校老師就不用擔心會被政治評價，也不需擔心如何準備教材、擔心教學方向和方法是否錯誤。
其實國民教育的教學時間不用很長，學校只需找一個禮拜作“國民教育周”，但留意並不是佔用學生整個禮拜，而是可能每班逐一選一天進行授課，與此同時，其他老師也可以在場旁聽。
教育局應撥出更多資源進行培訓，為有熱誠的老師提供更多機會。對於外來的施教者，學校要好好拿捏他們的質素，如果他們教學表現出色，其實對課程是很有幫助。
香港經歷了百多年的殖民統治，現在正處於大時代的轉變，是急不來的。同樣道理，在香港推行國民教育也需要一個過程，我們應該讓這個過程自然過渡。作為教育工作者，我們會堅持者目標，一步步實行，希望能改變下一代對國家的感情和認識。
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