中評社記者：今年以來，中國國內以及周邊形勢複雜，藏獨、疆獨、東海、南海等問題煩擾著中國，外界普遍認為這一系列事件都與美國的戰略東移有關。作為國際問題和中美問題專家，您的判斷是這樣嗎？未來將是什麼樣的發展趨勢？
辛旗：首先糾正一個概念，沒有疆獨，只有“東突獨”，因為分裂勢力把新疆那個地方叫做東突厥斯坦。新疆歷來是中國固有版圖的一部分，無論是中國古代歷史上，還是中國近代、現代。因為這塊土地早在漢朝，中央政府就有經營。通過河西走廊，漢民族在那塊地方開墾屯田，以後幾個世紀那塊稱為“西域”的當地民族早就不在這個地域了。比如大月氏人，高加索人，歐羅巴人，當時西域36國有很多民族，很多是高加索人，他們早因戰亂一部分戰亡一部分西遷。所以這塊地方是游牧民族不斷西遷的一個暫住地，能生活就留下來幾個世紀，戰亂了不能生活的話又走了。住上幾個世紀以上不再走的，一部分是漢人，我們的屯墾點，西漢時候就有。還有一部分就是游牧民族留下來的，蒙古西征的時候這些人就變成了漠西蒙古四大部，主要是在北疆這一帶。漠西蒙古四大部一直在新疆與漢人共同生活，人數比較多。新疆南部地區的突厥，唐朝以後叫回鶻人，回鶻人的遷入是從7世紀和8世紀開始的，到了南疆和南疆土著融合，後來形成維吾爾族。到了清朝，他們已經融入了整個中華民族體制，叫漢滿蒙回藏。這是當時清朝政府講到的五大民族，所以新疆不是新的疆域，應該是“故土新疆”。土和疆不是一個意思，土是土地，疆是墻，我的故土新的邊疆，新的邊境線。疆字，一橫一個田、一橫一個田，這是古代版築的時候築墻一層層累土的象形，這邊一個弓一個提土，這是古代用的一種把墻夯實的工具，然後版子拆了就成了墻。我認為，新疆的不穩定因素裡面除了帝國主義煽動，還有包括反華勢力、宗教極端勢力、民族分裂勢力在背後的挑動，當然裡面還觸及貧富差距、地區差距、民族地區經濟發展不均衡等深層次的社會問題，還有我們按美國的標準和美國聯合反恐帶來的問題。
關於西藏問題，歷史十分久遠，不是現在才有。清朝時幾世達賴一次都沒有去承德，班禪倒是去過，班禪到過承德到過北京，達賴的前世沒來過。到了慈禧太后的時候更有意思，他跑到印度去了，慈禧急了，取消了達賴的封號。後來民國時期國民政府考慮到清朝已經推翻了，需要緩和與西藏地方政府的關係，再說達賴也回到拉薩來了，就給他恢復了封號。到那一世達賴圓寂，按說他是個民族分裂分子，可是國民政府悼詞寫得一句壞話都沒有。為什麼呢，他人死了，後期他回來了，那還講什麼呢？歷朝歷代都要處理西藏面臨的民族問題，說起來有很多是宗教儀軌問題、教派關係問題，不是一個簡單的政治問題。現在最關鍵的是達賴本人不願意放棄建立“大藏區”、以所謂“自治”名義分裂中國國土的立場。所以中央政府很明確，談判就要談他必須放棄“藏獨”立場。而且還有一個問題，是跟達賴談，不是跟所謂“流亡政府”談，因為從清朝以來，中央政府直接對話的是達賴，噶廈政府不過是和朝廷駐藏大臣一道解決糾紛和與內地行政往來的。現在的“流亡政府”沒有資格與中央政府對話。這裡面衍生出一個問題，西藏的發展誰也阻撓不了，藏族作為中華民族的一部分，西藏作為中國不可分割的一部分的這個事實，連帶西藏跨越式的發展，是誰也阻擋不了的。青藏鐵路的開通，援藏工程的建設，解決中學以上的教育普及，現在西藏自治區的國民收入在中國各省市自治區中排位中上，年經濟增長速度超過15%以上，新疆也是這樣。所以在我看來，境內外少數分裂分子的破壞活動，不會對我國長治久安帶來重大的威脅。
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