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| 辛旗(中)8月19日造訪中評社香港總部，中評社社長郭偉峰(左三)等熱情接待。 |
再一個就是東正教，或者叫希臘正教。由於拜占庭即東羅馬帝國與西羅馬帝國之間的衝突，以及穆斯林文化在七世紀以後對拜占庭文化的影響，拜占庭的東正教和希臘正教裡面，更多的是集體主義，所以才導致其後來和俄羅斯草原游牧部落民族的軍事共產主義思想結合。大家都知道，俄羅斯是游牧民族的馳騁地，游牧文化在俄羅斯與宗教結合的時候，注重軍事共產主義－－打仗編隊，各家各戶出兵，男人死了，老婆孩子由部落管理，妻子的內婚繼承制兄終弟繼，這實際上是社會福利制度。可以說，俄羅斯在沙皇時代就具備了普京執政時期的社會福利。在這種情況下，俄羅斯草原民族才盛行東正教，它從《古蘭經》裡吸收了一些觀念，不是強調基督教原罪的觀念，而是更強調道德因素是上帝規定的，道德比法更重要。
還有就是伊斯蘭教文明。它最開始在公元七世紀初阿拉伯半島產生，與天主教和猶太教在教義上有千絲萬縷的關係。伊斯蘭教產生之後，迅速在阿拉伯半島擴張，並建立起整套的穆斯林教規和伊斯蘭教生活習俗。後來征服了當時薩珊王朝波斯人和突厥部落，一直打到西班牙和土耳其。在宗教問題上，阿拉伯民族說服了突厥民族放棄拜火教，歸順阿拉伯信仰。阿拉伯說你們可以發動聖戰，在“為真主而戰”口號下分配戰利品，此後突厥成為阿拉伯信仰的先鋒，突厥騎兵打到哪裡，伊斯蘭教就到哪裡。直到八世紀，突厥騎兵打到中亞西域，伊斯蘭教也就傳到了今天的新疆地區，唐朝高仙芝部隊7、8萬人遭俘虜，押往小亞細亞和阿拉伯半島地區，但是我們的中華文明卻因此得以傳到整個波斯和阿拉伯世界。
從公元10世紀基督教和伊斯蘭教開始了一場勢均力敵的抗衡。十字軍東征，土耳其騎兵鐵蹄踐踏歐洲，到13世紀蒙古騎兵席捲歐亞大陸並皈依伊斯蘭教，穆斯林世界拓展到小亞細亞、東歐、北非、印度、東南亞、中亞和中國。到了19、20世紀，世界上主要是英法的基督教、美國的新教，奧斯曼土耳其帝國的伊斯蘭教、沙俄的東正教、中國的儒家文化傳統等等相互抗衡。顯然，基督教和新教文明占優勢，他們靠船堅炮利，靠海上殖民貿易和武力，肢解了亞洲儒家文明和中東、北非、西亞、小亞細亞穆斯林文明。
1648年《威斯特瓦尼亞條約》的簽訂確立了國家主權觀念，此前傳統王國幾乎沒有國家邊界的概念，各國也沒有固定的領土，採取邊界模糊的統治方式。經過19世紀60年代各國變法，歐洲國家主義盛行，出現“單一民族國家”的概念。此後，國家主義至上，開始出現邊界、領土爭端，加上市場因素，導致20世紀初的第一次世界大戰，幾乎毀掉人類文明。戰後，奧斯曼土耳其帝國崩解，其遺產被英國、法國和意大利等瓜分，產生了至今仍存在的西亞、北非的嚴重社會分裂對立問題。當時利比亞是意大利的殖民地，阿爾及利亞是法國的殖民地，埃及是英國的殖民地……穆斯林世界原本是一個統一的整體，被西方列強強行瓜分，恰似中華民族經歷半殖民地半封建一樣，人家怎麼不想統一？所以，早於馬克思主義“全世界無產者聯合起來”的理論之前，阿富汗就有一個青年人，叫加馬路丁·阿富汗尼，從阿富汗騎駱駝到聖城麥加朝覲，後在埃及大學發表一次著名演講，呼籲全世界穆斯林聯合起來，打敗基督教帝國主義對穆斯林的統治，建立一個統一的阿拉伯和穆斯林國家。這個伊斯蘭現代主義思想至今仍然具有影響，反對以色列占領的巴勒斯坦民族解放運動、基地組織和恐怖主義，都尊奉要拯救穆斯林世界、純潔伊斯蘭信仰、統一阿拉伯民族、擺脫帝國主義統治的思想。
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