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| 北京大學黨委副書記葉靜漪向汪毅夫會長贈送特別禮物（中評社 王永雪攝）
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義序的宗祠雖然號稱“義山黃氏宗祠”，但宗祠內供奉了黃氏入閩始祖敦公、龍井肇基祖騰公和義序肇基祖複公的神位，實際上具有黃氏大宗祠的地位。
我設計的圖表恰是一個由高祖、曾祖、祖、父（通常寫作禰，指已成古人、神主牌上的父親）傳至子（“我”，高祖的玄孫）凡五世、統及“三從兄弟”、主高祖廟祭、至於子（“我”）之子，則將高祖神位遷出的“五世則遷”的小宗。
附帶說說，林耀華教授是學術牛人，《義序的宗族研究》是他在燕京大學讀研究生的碩士論文，寫於1935年；《金翼》則是他在哈佛大學留學期間用英文寫作的。林耀華教授的學生莊孔韶教授也是學術牛人，其《銀翅》是接續《金翼》的著作。《義序的宗族研究》、《金翼》和《銀翅》都是人類學的經典著作。
三、“返鄉探親”之探親：“本宗五服親屬”與“八竿子打不著的親戚”
在我設計的圖表裡，高、曾、祖、禰為近四世祖。祭祀近四世祖是小宗別於大宗（祭祀始祖）的要點。小宗親屬的範圍及於“三從兄弟”，而古代喪服的規定也止於“三從兄弟”，因此這個圖表是簡明版的“本宗五服親屬圖”。
關於“本宗五服親屬”，歷來有種種說法，如圖所示：1.從子（“我”）到“三從兄弟”為八親等，八親等以外就是遠親，所以有“八竿子打不著的親戚”之說；2.從高祖到子（“我”）為五世，子（“我”）的曾祖是子（“我”）之子的高祖，傳至子（“我”）之子時，就要將子（“我”）的高祖神位遷出，所以說“五世則遷”，“五世則遷”是小宗；3.古代服制（即關於喪服的規定）分斬衰（cui）、齊衰（cui）、大功、小功和緦（si）麻五等，故稱五服。五服的等級是根據生者同死者血緣關係的親疏而定的，子（“我”）同族曾祖父（母）、族祖父（母）、族父（母）、三從兄弟的喪服均是等級最低的緦麻。三從兄弟尚在“五服”親屬以內，所以又有“五服之外非親屬”的說法。
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