鄭時齡：當公眾逐漸培養起對公共建築的審美能力，積極主動地參與公共事務的建設和輿論監督後，就能形成合力抵制醜陋建築帶來的視覺公害。像“酒瓶樓”、“大褲衩”、“秋褲”等詞匯，正是建築“形象”叠加“評價”的特殊符號語匯，證明建築具有人文和美學的雙重屬性。當然，關於建築審美的分歧會一直存在，恰恰是這種分歧，會構成推動與完善建築生產的力量。醜陋建築是一種視覺公害，要改變這個局面，必須在大眾傳播上做更多的努力，讓建築話題成為媒體的重要話題，成為美術館、博物館的活動主題，以推動全社會對美好建築的集體追求。
解放周末：丘吉爾曾經說過：“人塑造建築，建築也塑造人。”城市也同樣如此。我們塑造城市的過程，實際也是在塑造我們自己和未來。
鄭時齡：建築是城市文化的核心之一。我們去別的國家旅遊，必定會去看城市，拍照時也往往把那裡的標誌性建築作為背景。建築集中表現了城市的價值取向和文化追求，而城市又是人類文明的象徵和標誌，人類文明正是由一座座富有個性的具體的城市構成的。一旦城市不再是藝術和秩序的象徵物時，城市就會發揮一種完全相反的作用。
解放周末：好的建築，對城市意味著什麼？
鄭時齡：最成功的案例就是西班牙畢爾巴鄂的古根海姆博物館。畢爾巴鄂曾是西班牙北部重要的鋼鐵與航運城市，1975年以後，伴隨著製造業危機，這座城市進入衰落期。城市管理者試圖調整結構，從重工業轉向服務業、通訊業和旅遊產業，但怎樣吸引遊客成了最大的難題。1997年，他們造了一座古根海姆博物館，被評為20世紀最偉大的建築之一，就是這幢建築每年吸引了200萬遊客，為這座城市每年帶來0.7%的GDP收入。
|
