舊時拜年強調家族關係，拜年的過程就是家族關係的強化過程。江西東鄉橫路何氏宗族每年正月初一都要進行團拜。團拜並不僅僅限於一個族院，而是在整個橫路何氏宗族中進行。團拜按照宗譜中記錄的長幼倫理秩序遞進，即晚輩向長輩拜年，小房向大房拜年。輩分順序不能改變。直到今天鄉村城市仍然保持傳統拜年慶賀之俗，在山東、河北地方鄉村仍有跪拜的習慣。
接財神
新年來到，也就意味著新財神的降臨。財神有許多化身，從民間信仰看，有文財神、武財神、五路財神、青龍財神等等。
從年畫與廟宇泥塑中，我們常能見到文財神的形象，是文官打扮，據說他是商朝的比幹。比幹是位忠臣，他的心被商紂王所挖，但因吃了姜子牙送他的靈丹妙藥，存活人間。他在人間廣散財寶，因為沒了心，也就無偏無向。另一位文財神是範蠡。範蠡是經營的高手，三次聚財，三次散財，他致富的天才與重義的品質，贏得了人們的崇拜。
再看武財神。武神趙公元帥可謂家喻戶曉，趙公元帥，名朗，字公明，是一位道教人物。天帝封他為“正一玄壇趙元帥”，招財使者、利市仙官都歸他管。另一位武財神是關公，關公因其忠義勇武被歷代帝王加封各種封號。民間受《三國演義》的影響，將關羽奉為忠義的化身，特別是近代以來的一些工商組織，將關公視作行業的保護神與財神。
五路財神信仰，主要在南方流傳。所謂五路，就指東西南北中五路。五路神也是行神，即出門五路皆為發財之路。財不自來，必奔走四方而得之。商業貿易依靠交通往來，交通的便利安全，有賴於道路之神即行神的護佑。傳統的行神崇拜，在商業經濟發展的背景下，演變為財神。在山東和浙江地區還盛行以青龍為財神的風俗。民間青龍財神年畫中多為青龍飛繞，青龍財神的兩側是和合二仙。前面是聚寶盆，青龍口中正吞吐著珠寶。
“迎財神”、“接財神”等是春節重要的祭祀內容，時間一般在正月初一至初五，這期間人們相見，開口就是“恭喜發財”，“發財”成為歲首時節最活躍的詞匯。
最後我想順便說說正月十五“鬧元宵”
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