（二）以“和而不同”智慧化解制度之爭的思想分歧
“和而不同”是古聖先賢對於探求世界萬物生長發展的規律總結，體現了事物之間因為自身差異而具有“不同”的豐富多樣性，通過融合平衡而造就“和”的協調一致性。有差異的事物應“和而不同”，從而避免“同則不繼”。“和平統一、一國兩制”的偉大構想正是將“和而不同”的思想智慧運用於解決台灣問題的時代方案。這一制度安排既以“一國”堅定了中國主權的“和”，又以“兩制”照顧了兩岸社會制度的“不同”，在兩岸同胞無法分割同根同源的精神紐帶上生發出對不同政治制度下實現兩岸和平發展的文化認同。
“一國兩制”作為中國共產黨為解決兩岸社會制度不同而提出的政策方案，在解決香港和澳門問題上得到了成功運用，這為解決台灣問題提供了經驗指導和實踐示範。隨著世界局勢進入百年未有之大變局，“一國兩制”在現實實踐中不斷完善和發展，新時代的“兩制”台灣方案更具包容性和靈活性。新時代的“兩制”台灣方案“充分考慮台灣現實情況，充分吸收兩岸各界意見和建議，充分照顧到台灣同胞利益和感情”⑦，以海納百川、有容乃大的氣度和格局在確保國家主權、安全、發展利益的前提下，“使得台灣同胞的社會制度和生活方式等得到充分尊重，台灣同胞的私人財產、宗教信仰、合法權益得到充分保障。”⑧制度不同不是統一的障礙，更不是分裂的借口。面對如此和平民主、善意共贏的“兩制”台灣方案，賴清德無視中華民族統一大義，污衊、歪曲“一國兩制”，不顧台灣人民切身利益，甘願充當美西方反華勢力打“台灣牌”“以台制華”的棋子，並完全複製其“民主對抗威權”的敘事框架，將“台獨”分裂的本質粉飾歪曲成“制度之爭”，這種迎合外部勢力而出賣民族利益的無恥行為不能使台灣社會得到安穩發展，衹會給台灣人民帶來深重災難。衹有在“兩制”台灣方案的指引下落實“愛國者治台”原則，使台灣實行高度自治，台灣才能在和平統一後實現長治久安。
（三）以民本思想理念共創兩岸同胞的現實福祉
民本思想通過闡明人民憂樂與社稷興衰的關係，體現了中國傳統國家治理中民為邦本的思想基礎與為政之道。中國歷代政治家都將本固邦寧確立為維繫政權穩定、實現天下大治的思想動力。民本思想彰顯了為政者經國濟世造福於民的情懷與擔當。中國共產黨在治國理政的過程中，通過將馬克思主義群眾觀與傳統民本思想精華相結合，實現了“民”由“臣民”向“人民”的時代轉化，並創造性地凝練升華出“人民至上”的執政理念和以人民為中心的發展思想，確定了回答為誰執政、為誰用權、為誰謀利這一根本問題的堅定立場。人民對美好生活的向往，是中國共產黨的奮鬥目標。習近平通過“堅定共創中華民族綿長福祉”⑨，將實現兩岸同胞對美好生活的向往作為對台政策最為直接的體現。 |
