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中評月刊：文化統合 以《詩經》外交為例

http://www.CRNTT.com   2024-09-01 00:01:14

3.賓禮 　　無論從形式或內容上來看，賓禮都與外交和國際關係直接相關。西周實行大規模分封制後，為加強對諸侯國的治理，採取的重要措施就是要求諸侯定期來朝周王室的朝覲制度和諸侯國之間往來的朝聘制度，配合規定的儀式，形成外交活動的賓禮，發揮“以賓禮親邦國”（《周禮·春官宗伯·大宗伯》）的功能。 　　《大宗伯》記載賓禮有八種形式：春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同，時聘曰問，殷覜曰視。不過，據沈文倬先生研究，西周實際施行的賓禮衹有朝、覲兩禮，且以先朝禮後覲禮為順序，並不是春朝秋覲。⑫《詩經》中的《邶風·簡兮》《鄘風·干旄》《唐風·無衣》《曹風·下泉》等詩，記録了賓禮的存在，成為考察西周春秋時期外交的重要史料。譬如《韓奕》的首章“韓侯受命，王親命之”和次章“韓侯入覲，以其介圭，入覲於王”，清晰記載了韓侯繼承王位覲見周王、受命册封等覲禮外交。 　　到了春秋時期，周王室逐漸失去對諸侯國的控制能力，以周禮為核心的國際公法衰變崩塌，出現諸侯争霸的國際格局，諸侯國很少甚至不再朝覲周王室，而強大國家卻要求弱小國家朝覲。像魯國就多次朝見齊、晋等強國。同時，伴隨諸侯強國的争霸，諸侯國之間的朝聘會盟等外交活動急劇增加，《左傳》記載魯國與其他諸侯國之間的朝聘外交達170多次，其他諸侯國之間的朝聘外交也近百次。⑬此外，作為臨時的外交策略活動，周王室同諸侯國之間、諸侯國之間、諸侯國與四夷方國之間、四夷方國之間有著形式靈活的會同禮。如《大雅·常武》和《小雅·車攻》的描述。 　　4.軍禮 　　如果說賓禮體現國家間平時的懷柔安撫政策，軍禮則反映非常時期特殊狀態的國家間關係。一方面，周王室通過軍禮來“同邦國”，威懾諸侯國以維護整個統治體系；另一方面，當外交手段不能維護國家安全或解決國家間争端時，衹能通過戰争解決，即所謂“國之大事在祀與戎”，武力鬥争是周人生存和發展的重要手段。

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