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中評月刊：文化統合 以《詩經》外交為例

http://www.CRNTT.com   2024-09-01 00:01:14

《詩經》中的戰争詩占很大比例⑭，軍禮與戰争息息相關。譬如，《大雅·棫朴》的“薪之槱之”反映的是出征前燔柴祭天的軍禮，《大雅·常武》反映的是出征前册命將領之禮，《小雅·採芑》反映的是檢閱軍隊之禮等。此外，還有描述“從孫子仲，平陳與宋”（《邶風·擊鼓》）等方國間的戰争，“玁狁孔熾，我是用急。王於出征，以匡王國”（《小雅·六月》）等對異族的戰争，以及周王室震懾諸方的戰争等等。 　　隨著諸侯列國争霸愈演愈烈，外交與軍事手段並用，甚至外交服務於軍事，並以戰争迫使對方就範，於是結盟一度成為外交和國際關係的重要形態，特别是以晋國為首的北方盟會和以楚國為首的南方盟會開啟了兩百餘年的争霸戰，直到公元前403年“三家分晋”，中國歷史完全進入戰國時期。《小雅·巧言》對國家間結盟行為的評述是，“君子屢盟，亂是用長”，諸侯列國結盟越頻繁，戰争禍亂也就越多，直至秦朝完成大一統才一度中止了聯盟外交。 　　5. 嘉禮 　　嘉禮作為和合國家、族群和人際關係，溝通聯絡彼此情感的最為通用的禮儀，即所謂“以嘉禮親萬民”，自然在外交和國際關係中必不可少。“以饗燕之禮，親四方之賓客；以脤膰之禮，親兄弟之國；以賀慶之禮，親異姓之國”（《周禮·春官宗伯·大宗伯》）。譬如，《詩經》中關於燕饗之禮的詩有《召南·羔羊》《小雅·鹿鳴》《伐木》等。 　　在舉行燕饗禮時，往往還會舉辦大射禮（周天子與諸侯間）或賓射禮（諸侯之間），就如《小雅·賓之初筵》《大雅·行葦》所描述的那樣，藉此達到周王室考察或控制諸侯的政治目的。同時也反映出《詩經》在春秋時期，已完全融入燕饗禮中，《詩》禮互為表裡，直接服務於外交活動。 　　此外，吉禮中的婚禮也可作為國家間結親和好的聯姻政策。聯姻和親政策成為華夏集團內部以及華夏集團將周邊四夷方國納入天下體系的重要手段。像《大雅·綿》記載“古公亶父，……爰及姜女，聿來胥宇”，周太王娶西方姜戎的太姜，外戚家族得以分封為齊、許、申、吕四國，西戎方國也就納入天下體系，齊國與周王室成為“甥舅之國”，達到了聯姻政策的實際效果。

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