這兩個方法是可以並行不悖的。兩岸政府在整個中國的架構下，自己努力與共同努力向人民展現一個最具有“德”的政府，一個可以承接天命的“正統”政府。
我們長期主張的“一中三憲、兩岸統合”就是在這樣的思維下建構出來的。目前兩岸有兩部各自為政的“憲法”，它們的存在，一方面是確定自己的管轄權內容與範圍，另一方面也確保了自己對整個中國的所有權。當兩岸簽署和平協議確定保證不分裂整個中國，或共同維護整個中國的“主權”與領土完整時，一個“天下”的概念就開始具體成型了，也等於讓兩岸離開了西方傳統國與國的“主權”思維。這個“天下”如何行使它的權力，那就是透過未來眾多的兩岸協定或成立的機構。
從第一、二憲過渡到第三憲的過程，所憑藉的就是兩岸的統合。透過兩岸交流，相互影響、學習、共同治理或成立共同體，雙方政府也有壓力把最好的制度賦予人民。在過程中，兩岸有責任共同維護整個中國的所有權，因此，兩岸共同維護中華民族在南海的利益，也是再自然不過的道理了。
做為中國人，審視中華文化，我們必須用自己文化的方式來追求未來。西方的東西當然不是一文不值，在這個以西方論述為主的國際社會，我們難免還是要藉助他們的話語，但是，不要從根本上接收他們的所有觀點，兩岸關係更需如此。
當我們困惑時，或許可以試著從自己的歷史經驗找尋方法，此即為本文寫作的目的，提供大家一起思考。
（＊後記：本人這個學期在台灣大學政治學研究所特別開設“中國傳統對外思想研究專題”碩博士課程，特別邀請謝大寧教授一起參與授課。本文若干觀點得到謝大寧教授啟發，特在此表示感謝。） |
