讓我們來排除。
先說皇八子永璇。永璇的優勢一是在兄弟中居長，二是聰明絕頂，詩做得好，字寫得好，還畫得一手好山水。但是，永璇一副“公子哥”派頭，或者說一副“名士派”。當時，皇子們大多有差事，也就是說有工作，當然，不是一般的職員身份，大小管著一攤子事兒。有差事你就得按時上班，不，永璇是想什麼時候上班就什麼時候上班，想什麼時候下班就什麼時候下班，沒有任何組織紀律觀念。有一次，北方大旱，不下雨，不下雨就得向上天“祈雨”，先是百姓祈雨，老百姓面子小，當然求不來雨，於是，各級官員祈雨，還不下，再就是皇子出面祈雨，如果這還求不來雨就得皇帝親自祈求上天了，可見，這是一件與天神溝通的十分嚴肅的工作。永璇奉旨祈雨，這是個苦差事，烈日炎炎之下衣冠楚楚地站上多半天，帶有一定自虐色彩的程序一道接一道，永璇祈了一會兒，見老天不給面子，沒有一點兒要下雨的意思（哪有那麼快，祈完兩三天內下雨就算靈驗了），索性不祈了，愛下不下，揚長而去。乾隆皇帝聞訊氣得個半死。另外，永璇還有一大劣勢－－儀表欠佳，欠佳到什麼程度？說是有足疾，是不是達到走路一瘸一拐的程度不得而知，要真是這樣，僅此一點就絕無入承大統的資格。乾隆帝又不是僅有他一個兒子，不到萬不得已，能選個瘸子當國家元首？所以，乾隆皇帝屢加訓斥，後來就懶得管了，死了心了，對他不寄與任何希望了。
我們接著排除。
下面來說皇十一子永瑆。
如果說皇八子永璇是“公子哥”的話，這皇十一子永瑆就是“藝術家”，而且，可以說是“大藝術家”。他精通什麼藝術？書法。他的書法造詣能達到什麼程度？這麼說吧，要說有清三百年書法第一可能誇張，但要說有清三百年書法家前五名，肯定有他。要知道，在中國文人都拿毛筆寫字的當時，做個書法家真的很不容易。附帶說一句，清東陵裕陵－－乾隆皇帝陵前的神功聖德碑的碑文，就是他書寫的。
永惺風雅多才，完全沒有了祖先游牧於白山黑水，躍馬橫刀的氣派了，相反，漢族士大夫的習氣很深。別看他是個書法家，但一般人求不到他的字。他給弟弟永琰，就是後來的嘉慶帝畫了個扇面，落款“兄鏡泉”三個字。夏天，永琰拿著這個扇子，讓乾隆帝看到了，乾隆帝奇怪，自己沒有一個叫“鏡泉”的兒子呀，你怎麼會有一個叫“鏡泉”的哥哥？永琰回答“鏡泉”是永瑆自己起的字號，惹得乾隆帝大罵他沾染漢人習氣，附庸風雅，忘記滿洲尚武之風，實為忘本，下令皇子一律不得自署字號。
當時王公大臣私底下猜測，永瑆未嘗沒有被立為太子的可能性，因為永瑆成年後分府住在宮外，乾隆帝不時到他家裡去，父子之間走動得較為頻繁，但是，隨著時間的推移，大家對他越來越沒有信心了，為什麼？他怪癖越來越多。
永瑆靠著爸爸是皇帝，從小過著錦衣玉食的生活，但他偏偏吝嗇得出格兒。一天他府里死了一匹馬，把他心疼得要命，不是心疼這匹馬，而是心疼自己財產的損失。他堵在王府大門口，死活不讓人把馬拉出去埋了，要吃馬肉，不僅自己吃，整個王府的人都得吃，為什麼呢？這樣可以省下幾頓飯錢，您看他吝嗇到什麼程度。說起來您都不信，他府中攢著幾十萬兩白銀，他領著大家每天喝粥度日。於是，永瑆逐漸成了王公取笑的對象，雖然貴為皇子，但漸漸沒有人相信他能成為未來的皇帝了。他死在道光三年（1823），臨終拒絕家人為他洗淨身體，理由是死後入土腐爛，比現在還臟，誰替我擦洗乾淨？他就是這麼個怪人。
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