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| 范振乾 |
范振乾：從族群生態談起
長期以來，我一直關心台灣的族群生態，因此，在進入主題之前，先提一下我在這方面的幾本書名：第一本書是《存在才有希望》，它的副標題是“台灣族群生態客家篇”，闡述客裔必須先能走出隱形人的道理；第二本是前年底出版的《客裔台灣人生態學》，著重客裔族群的文化與社會層面的探討；第三本是《客裔族群生態的深層解析》，一方面深挖歷史材料，另闢途徑說明客裔族群生態之真正形成原因，另方面我用物理學上的槓桿原理，創造性地提出“族群政治的槓桿作用”概念，說明台灣在特殊的“族群、政黨、與統獨連體嬰”現象下的族群生態關係，在可預見的未來幾乎是陷入無解的困局；第四本是今年初印行的《台灣族群新生態的建構》，從吳濁流膾炙人口的小說出發，提供一個願景，期望台灣的族群生態有機會改變。
如果目前台灣的族群生態繼續維持下去，無法改善的話，我們今天座談的主題－－台灣客家族群政治板塊的變化與影響，我認為就只是在這邊談一談而已。為甚麼在開始時我要先說這些，因為這樣可以比較真實地認識台灣的客家族群問題，並進一步瞭解她在台灣的政治板塊裡的位置。
台灣客裔研究的兩個派別
台灣族群生態在歷史長河裡的發展結果是，少數客裔菁英在台北都會區裡驚覺客裔與其他族裔相較時，嚴重地不如人。因此在1980年代末發起爭取族群尊嚴與權益的客家文化社會運動，我個人將此運動定位為“客家發聲運動”，並以此名之。此一運動在距今10年前，獲致一項重大成果，爭取到將客裔研究納入教育學術體制內，在大學裡成立客家學院系所。但她與一般的系所不同，因為客家發聲運動者當初費盡一切心力，爭取設置客家學院系所的目的，就是期望她能集中對客裔有研究，真正瞭解客裔的極有限人力與財物資源，針對客裔族群之各種困境、復甦、與再生投入心力，為爭取客裔的尊嚴與權益做出貢獻，為台灣多元文化的建構提供各種有用的建議，合力以公共政策建議案的形式，提出確實可行的解決方案。因此，此一體制內的客裔研究一開始就背負很大的使命，可惜在台灣現行的不正常的教育制度與假借學術獨立之名下，客家學院系所設置之後，在人事、課程安排、與研究方向上便都與原有期望相背。也因此，目前台灣的客裔研究便分成兩派：
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