“族群、政黨、統獨”連體嬰
還有一個台灣政治生態的特殊現象，我創用“族群、政黨、統獨連體嬰”來說明這種族群、政黨、統獨三者無法切割的連體嬰現象。這一定要從1996年以後，甚至稍微早一點開始說起。理論上，民進黨號稱是民主進步的政黨，應該是要容納多元族群、不同文化的，實際上卻未必是如此。剛才幾位前輩說民進黨對客家政策的貢獻，那些表相我都不否認，但真實的情況卻不是這樣子。真實的情況是，台灣的族群(陸裔、福裔、客裔、原裔)、政黨（以國民黨、民進黨為主）和統獨之間，這三者綁在一起，是分不開的連體嬰。一般的理解，民進黨是福裔的專屬政黨，主張推翻既有體制，獨立建國。福裔之外的族裔除非順服於它，說它的語言福老話，否則就被視為其對立面。國民黨雖號稱容納各族群，但在其扭曲的“本土化”政策下，為了與民進黨爭取福裔的支持，繼續漠視或忽視客裔，客裔在其黨內遠不如原裔，因為原裔在國際政治上有櫥窗效應，有助於減輕其國際人權壓力（這點民進黨與國民黨是完全相同的）。這只要看歷年來國民黨在法制訂定及代表性公職人員的安排上如何對待客裔便很清楚。究實地說，台灣的“族群政黨統獨連體嬰”爭議，在可預見的將來，基本上無解，如果要有解，必須從歷史上去找。
這裡我要講紐西蘭毛利人母語復甦的故事，我們都很羨慕紐西蘭的少數原裔族群毛利人，因為他們經過30餘年的努力爭取後，獲得一定的成果，使得毛利人的語言文化在紐西蘭得有合理髮展的環境。事實上，此種環境的出現真正的關鍵因素不在毛利人。毛利人雖然很努力地爭取自己語言文化的恢復、合理權益的增加；但這種環境的出現是因為該國擁有絕對多數的歐洲白種人後裔，願意在尊重與包容的民主基礎上為毛利人提供協助。同樣地，如果擁有70%左右人口的福裔，不再堅持壟斷一切權益，獨霸“台灣”一詞在歷史、地理、文化、社會及各方面的意涵（這點民進黨和國民黨的福裔支持者在有意與無意之間充分流露，沒有太多差別。）而願意站在民主的基礎上看待台灣未來的發展，客裔將會有機會擁有較好的發展空間。
如果台灣福裔與客裔之間的關係不能從民主最重要的兩個基礎──尊重和包容之上來發展，那麼客裔在台灣的未來發展空間是有限的，客裔與福裔的族群關係會在械鬥的歷史陰影下，加上“族群政黨與統獨連體嬰”怪獸伴隨下，永遠無解。也因此，許多識時務的客裔學者與菁英們一直都是瞻前顧後，基本上迴避觸及客裔的歷史發展問題，更迴避客裔與他族裔之間的族群關係問題，不肯面對和權益發展攸關的敏感真相，而這些正是客裔語言、文化、政治、經濟、社會等各方面發展之瓶頸所在。所以，迴避客裔族群發展的核心問題的研究怎能不是隔鞋搔癢，而無濟於事呢。
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