族群政治的槓桿作用
我曾借用物理學上的槓桿原理，提出“族群政治的槓桿作用”來說明1994年“院轄市長”改為民選以後，在相對多數制之下的台灣選舉政治生態，（出示《客裔族群生態的深層解析》一書的封面設計圖）以台北市長的民選為例，因福裔、陸裔選民數相去不遠，50萬左右的客裔市民便成為候選人必爭的對象，使客裔選票有討好的價值（同年的高雄市長選舉，因當地福裔人口占絕對多數，所以當時並未出現與台北市同樣爭取客裔選票的情勢）。1996年以全台灣為範圍的“總統”首次直選以後，此一情勢便確定下來，這並不是客裔族群多麼團結，使候選人畏懼客裔族群這個群體，而是在相對多數的直選制之下，候選人畏懼每一張選票，必須討好包括個別客裔的每一個選民，因而提出“以客家之名所包裝的選戰策略”，名之曰“客家政策白皮書”，也因此被包括客裔在內的各方誤認為客裔是一個團結的群體，客裔政治板塊堅實。本人同意，的確，自客家發聲運動出現以來，客裔的部分菁英也看透筆者分析的前述選舉政治生態的本質，因而借力使力，將客家發聲運動的訴求包裝成客裔主觀意志，也就是在槓桿圖上左邊的小球，右邊的大球則是政治客觀情勢。這些訴求也獲得許多想要改變現狀的客裔的支持，因而顯示出一定的力量，圖上的那個支點就在直選制度。
所以，嚴格地說，在1996年開始實施“總統”直選之前，在全台灣範圍內，客裔在台灣政治上不具任何地位；只有在“總統”直選以後候，客裔在台灣才開始有一點點實質地位。在槓桿圖上作為支點的直選制實施之後，候選人為求勝選及連任，多少要對客裔族群開出競選支票，否則可能就差那些票數而飲恨。以1996年“總統”首次直選為例，當時到處宣傳自己是客裔的李登輝，獲得尋求認同偶像的客裔給予70%以上的支持率。但李某對客裔開出的20餘項支票未曾兌現，客裔乃將選票投給在省長任內表現出不漠視，也不忽視客家庄建設的宋楚瑜。也就是說，2000年國民黨的提名的連戰、蕭萬長被客裔選票拋棄，僅得到客裔20%的支持。總之，在前述政治槓桿作用圖上，支點是相對多數制的“總統”直選，雖然客裔力量非常有限，但因支點接近客觀情勢的大球，小小的力量就足以撼動它。惟若遊戲規則改變，從相對多數制改為絕對多數制，則其支點將往左移，遠離大球位置，客裔的小球所能發生的作用大大降低。而且在可預見的將來，族群因素仍為台灣政客操弄的主要法寶。人口數僅佔全台灣17%，散居各處又無共同利益的客裔族群，若當今執政者正在研擬的絕對多數制得予立法通過，取代相對多數制，則客裔將不再是候選人需要特別注意的對象。也就是說，參選人可以不再理會客裔選票。
從李登輝、陳水扁到馬英九的參選過程中，他們都曾宣稱自己是客裔，其實都只是想要取得客裔的票。像李登輝競選“總統”的時候曾到處告白，說他自己是客裔，他也確實是客裔，但除了競選時嘴巴上和客裔有關係，選前、選後和客裔毫無關連。陳水扁競選“總統”前，曾多次宣稱自己是客裔，但2004年取得連任後，沒有連任的壓力，不再需要客裔選票後，立刻由陳氏宗親會出面說陳某不是客裔。馬英九選“總統”的時候也說自己是客裔，如果他連任成功後，許多人懷疑他會繼續說他是客裔嗎？
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