歷史上閩客械鬥的影響深遠
其次講影響客裔族群最重要的外在因素，亦即歷史上的閩客械鬥情結。我在做台灣客裔族群聚落變遷研究時，驚訝地發現，清朝道光6年（1826）的閩客大械鬥，那批少數倖存的客裔從彰化台中逃往苗栗新竹，其中一人沿著中港溪逃往源頭的南庄鄉蓬萊村，成為現今所知的首位客裔墾荒者。那人的曾孫陳老先生今年已經85歲了。他的家族把他們曾祖父那一代人悲慘的遭遇一代代地口傳下來告誡子孫。蓬萊村這個客裔聚落後來因為農業沒落，為了謀生，客裔村民大批遷出，遷到外庄時就有一個條件：為了安全理由，不要遷到福裔多的地方。我去拜訪從蓬萊遷出去的許多鄉親時，印象最深刻的是，他們有個共同點就是，因為需要安全感，所以遷到客裔較多的頭份、竹東、中壢。這種內心深處的歷史創痛如果不去接觸瞭解，就無法體會他們的不安全感有多深。這是我近幾年多次進行田野調查時得出的看法。許多人不願意講閩客械鬥的歷史，但這卻是影響客裔族群和民進黨之間關係的關鍵因素，尤其當民進黨被認定是福老沙文主義政黨時，這種情形不容易改善。
另外一個外在因素是，1949年，大量陸裔(一般所謂的外省人)跟隨國民政府轉進台灣，當時距1947年的“228事件”不過2年餘。國民政府為了鞏固政權，不可能信任台灣的本地人──不論是福裔、客裔或是原裔。所以國民政府和陸裔之間的關係十分密切，由於政治控制與社會控製造成各族群之間的隔閡，也使得享有資源分配優勢的陸裔，長期以來，基本上對客裔採取的是漠視或忽視的態度，甚至是表現出自我防衛式的優越感。
從資源分配的角度去看，幾十年來，國民政府對桃竹苗、花蓮或南部客家庄地區，所分配的公共建設資源是無法想像的少。而這也是陸裔的宋楚瑜獲得客裔居住地區較高支持的原因。因為這位野心勃勃的職業從政者，打從被派任省主席起就想選省長，就處心積慮要爭取“九五之尊”，他在省主席及省長任內和國民政府過去最大的不同，就是大量舉債，在台灣各地灑錢，投資建設，連對客家庄的公共建設也和過去國民政府時期大不相同，這是過去數十年從未有過的。宋某知道客裔的性格－－“你對我好，我會回報你，還你一次”。也因此，2000年他競選“九五之尊”大位時，在全台客家庄幾乎都得到百分之七十以上的支持率。理由很簡單：在相對多數制的“總統”直選制度下，任何候選人只要比其他候選人多一票，就贏得大位了。而且，因為多數客裔認為，至少宋某人認為客裔還有工具性的價值，而以前的國民黨則認為客裔連工具性的價值都沒有，對客裔採取漠視或忽視的態度。如果民進黨能排除大福老沙文主義的氣息，願意在民主與進步的基礎上平等對待客裔，承認客裔與福裔都是台灣的共同主人，則民進黨可以得到更多客裔的支持，但民進黨的作為卻不是如此。
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