張鈞凱：台灣年青人的認同是被塑造的
我先回應一下前面幾位同學所說的。我認為，我們的認同是被塑造的，而非自然而然的。譬如日據時代包括蔣渭水在內，都主張台灣要革命成功，必先祖國革命成功；皇民化時代要離開台灣是非常困難的事情，可是有5萬名台灣青年潛赴祖國大陸參加對日抗戰。在那個時代，台灣人都認為，必須祖國大陸的革命成功，台灣才能脫離日本殖民統治，光復回祖國懷抱，而現在談論這些好像是天方夜譚。
馬政府在政治議題上不應“畏首畏尾”
有關國、民兩黨的兩岸關係政策，我的看法是藍綠根本沒有差別。當前馬政府兩岸政策的指導原則是“先經後政”、“先易後難”，具體實踐在兩岸經貿與民間交流的快速成長。相較之下，其兩岸政策在政治議題上，就顯得“畏首畏尾”，甚至“裹足不前”。譬如在競選期間，馬英九提出與大陸簽訂“兩岸和平協議”的主張，但去年520馬就職二周年記者會上指出“無法預測何時與中國大陸討論和平協議”，此話被媒體解讀為放棄與大陸簽訂“兩岸和平協議”。以及歧視性的“陸生三法修正案”、“中華發展基金”事件，以及“國史館”的“民國百人票選”事件，馬政府雖有雄心壯志為兩岸的政治、就學、歷史與認同等方面做些事情，但只要一面對民進黨、台獨，或是所謂“主流民意”的輿論壓力，不論其考量為何，我們看到的都是退縮與讓步，一挨罵就退縮，無論對或錯。
民進黨的大陸政策邏輯一致就是要“去中國化”等
民進黨的兩岸政策，我認為應該上溯於90年代李登輝時期的大陸政策。無論是李登輝時代的“戒急用忍”、“兩國論”，或陳水扁時期的“四不一沒有”、“制憲正名”，2006年“終統”與“廢統”，又或蔡英文時期的“從世界走向中國”、“和而不同”與“和而求同”，其背後的邏輯是一致的，就是去中國化、脫中國化、建立兩岸“民主心牆”等冷戰思維。
事實上，李登輝自己曾坦言，台灣的“民主化”只是“本土化”的手段。1993年李登輝開始推動台灣加入聯合國運動；1994年發生“千島湖事件”，李登輝批評大陸是“土匪”，這一年，也是台灣民眾“中國人”與“台灣人”認同發生黃金交叉的關鍵年份。1996年李登輝成功推動“總統”直選，並推動鼓吹“台灣魂”的中學“認識台灣”教科書；1999年，由現在民進黨主席、時任“陸委會”主委蔡英文主導的“兩國論”正式出台。回顧20世紀90年代李登輝、陳水扁執政時期，可說是以“民主”為藉口，以達到深化兩岸分斷的目標。
馬英九近期作為值得肯定
藍綠兩黨不支持統一、也沒有台獨，本質很雷同。包括在階級上也無法代表真正的弱勢民意，國民黨如此，民進黨就更不用講了。石之瑜老師曾經提出一個很有趣的說法：“其實在台灣真正的反對黨是中國共產黨”。
儘管如此，我還是要肯定馬英九“總統”，自去年年底至目前為止，他的兩岸與對外政策重新復歸“中華民國憲法”原則。90年代以來，台灣內部儼然形成“民主”與“憲法”的戰爭，最後是民主獲勝了，這樣的民主可以理解為民粹，偏離憲政的正常軌道。
在此基礎上，馬“總統”的“不統”是指“治權不統”，“不獨”則是指“主權不獨”，並且重新回到“憲法”“一國兩區”的定位，也就是“中國等於大陸加上台灣”。這與中國大陸近年來“一中新三句”的“台灣與大陸同屬一個中國”釋放出的善意，形成健康的對話基礎。
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