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| 台灣總督長谷川清將“莎韻的鐘”送給沙韻家屬和其部落。(圖片：楊孟哲提供) |
台灣日治時代皇民化下 聖戰美展 莎韻畫像
－莎韻事件虛與實－
前言
日本統治台灣50年，對於台灣統治的功與過，自有評斷。但日本人對台灣的大開發，其隱藏著一個帝國主義南進政策的真正目的。日本的技術官僚八田與一、鹿野忠雄、鳥居龍藏、伊能嘉矩等少數日人，雖然對台灣文化的研究或工程的建設有幫助，其本質他們都在執行帝國主義的殖民地政策。
以台灣的山林水秀擁有豐富礦產，熱帶以及亞熱帶的森林資源，對日本寒冷的氣候，台灣等於是一個糧倉、寶地。對日帝的統治以及殖民的過程，其目的就在獲取台灣的廉價勞力，取得暴利。因此開發台灣的山林首先要解決的就是自古以來居住在深山的原住民，日帝一連串的理蕃政策，表面是要教育原住民改善生活，其真正目的將原住民趕下山，可進行殖民產業獲取利益。在大東亞戰爭期間，為了掩飾帝國戰敗的事態，一連串的皇民化教育，再次奴化原住民的真性情。以當時“莎韻虛與實”透過大眾傳播力量，進行一場清朝時代“吳鳳”翻版鬧劇、日本古劇“忠臣藏”的歷史性的愚忠來奴化、麻痺殖民地的百姓與日本大眾人民。
原住民理蕃政策的本質
統治者與被統治者階級的對立、文化的差距，經常被歧視而且再利用，以及意識形態教育水平是永遠的矛盾，對統治者絕非出自於善意的本質。
日帝統治台灣開始除了積極管控、全島支援並開發新市鎮、加強語言教育政策之外，台灣首任軍人總督樺山資紀，在有效武力控制台灣以後，率先頒布台灣原住民“理蕃政策實施方法”。
第四代總督，兒玉源太郎及後藤新平為首的統治團體，對平地人以“保甲制度”連坐法嚴格控管，對原住民實施更嚴厲“匪徒鎮定與理蕃事業及蕃地蕃主調查事業”是第二次的修訂政策，犯下夢魘般人性的滔天報復罪刑，對於台灣原住民強加管轄，並破壞原住民的主體文化。
第五任總督佐久間佐馬太，在上任不久展開更激烈的台灣原住民掃蕩行動，並擴大範圍以武力霸權，進行文化鬥爭、殺害大量原住民百姓、制定“理蕃事業五年討伐”，是日軍抵台後第三次理蕃修改計劃。
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