當時特派由海軍來主導台灣的統治權可想而知，兩位海軍大將前後擔當總督，兼具的重要任務。開拓台灣經營殖民產業、修築更新高雄港、基隆港工程，以軍事考量化為南進基地。民間獎助台民修改姓氏，成為國語(日文)家庭，以利皇民化具體實踐。一方面深怕台灣民心導向同情中國意志，爆發抗日情緒，不利日帝南方作戰，穩定民心為重大的責任。因此在文化教育思想的同化下，刻意塑造日帝的光明面，而擴大的施惠，取消對台人不平等教育及參政權。長穀川總督以開明的政策將台灣至後藤新平以來，殘酷歧視的不平等統治法律加以修改，減輕台灣人的繳稅負擔。學校教育內台一致、薪資俸給公平合理化、參政權恩給、拔擢台籍人士，以利益誘惑有效的殖民的統治，頗獲好評。
鼓舞人民對於日本帝國的效忠，共同建立大東亞共榮圈，以忠勇良民為題在狂熱的日本帝國主義下。許多善良無知百姓，被文化再輸入，施惠利民政策下是被愚民。純樸民情的台灣風俗被日本帝國文化歷史，誇張膨脹、刻意深化日帝侵略戰爭、偽善的本質，再次挖掘文化墳墓，埋葬殖民地人的良知，在戰後被評論為“仿彿是被動物般的忠臣之心”。
皇民化下，莎韻的生與死，事實真相到至今乃是撲朔迷離。當時的真相在哪裡？動盪的大東亞戰爭、日帝愛國主義當道，所謂內台共和、共生、共業、共生死等主義，日帝高聲吶喊震天之際發生在台灣宜蘭縣，過去被稱作蠻人的泰雅族原住民－莎韻的故事，當然成為皇民化下造神運動之標，長穀川軍政府所運籌帷幄，最佳愛國宣傳題材項目。
愛國主義莎韻事件起因
日帝經營台灣殖民地，在農林漁業大力開發，其統治的手段依據奴化支配行動，可劃分為:
以憑籍軍事力量的軍國主義擴大殖民地領土
以尊皇愛國的皇國主義奴化被統治的人民思想
以享有特權的資本主義制度獲得殖民地經濟利益
本論主題的切入點，故事發生在日本皇民化時期，台灣宜蘭縣南澳泰雅族部落，1938年的一段真實事件，被日帝軍政府利用、扭曲、塑造成典。不幸一位荳蔻青春少女莎韻，在當時時空背景下被神論化。
|
