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| 1947年閻錫山和兒子的合影 |
東山再起自強救國
閻錫山在大連蟄居期間，一面總結自己的從政經驗，一面遙控山西軍政大局，伺機而動。他根據儒家的的中庸之道，將自己20年的從政經驗總結為“中的哲學’，認為不偏不倚、情理兼顧、不過不及是為“中”，人事得中則成，失中則敗；承認矛盾，要用二的分析法分析矛盾，以求得“矛盾的不矛盾”，使矛盾對消，達到適中，以求生存；認為事理有母理與子理之別，母理講的是該不該，子理講的是能不能，母理是不變的，子理服從母理，人事以生為最高母理。這就是說，他研究和運用“中的哲學”，全是為了自己的存在。
他還摭取並曲解馬克思主義著作的某些詞句，反對“金代值”，主張實行“物產證券”（產多少物發多少券，勞動者又以券換物）；反對“資私有”，主張實行“資公有，產私有”，“按勞分配”，認為“按勞分配是資本主義到達社會主義必經過的橋梁”。這個所謂“物勞學說”是無法實現，他也不打算實現的，但他卻定為幹部的奮鬥目標，目的是用以抵制馬克思主義和共產黨。
與此同時，他密切注視國際與國內形勢的發展，圖謀東山再起。當他得悉日本帝國主義將發動大規模的侵華戰爭時，便以高價收買機師，於1931年8月5日乘飛機潛回大同，隨即轉赴家鄉河邊村“隱居”，時年48歲。
“九一八”事變後，太原學生於12月18日舉行抗日救亡的示威遊行，遭到國民黨山西省黨部的鎮壓，學生穆光四被槍殺。閻錫山深恨國民黨人在中原大戰前後對他的攻訐，遂令太原清鄉督辦楊愛源封閉國民黨山西省黨部並逮捕其負責人。這是國民黨在山西遭到的第三次厄運。
日本帝國主義在“九一八”事變後，大舉侵占我國東北，蔣介石的不抵抗政策遭到全國人民的反對，一致對外、抗日救亡的呼聲日益高漲。蔣介石無奈，不得不表示捐棄前嫌，與各種反對勢力言歸於好，團結禦侮。1931年12月，在國民黨第四次全國代表大會上，閻錫山的中央執行委員被恢復。閻為了取得輿論支持和蔣介石的諒解，後來向中央提出《請政府檢撥十萬勁旅死守錦州以救危亡案》和《請政府及時確定十年自強計劃案》；山西省政府主席徐永昌則通過各種關係向蔣表示自已力不勝任，只有閻錫山可以收拾山西殘局；不久，閻錫山又指示部下將在押的國民黨山西省黨部負責人以易地審判為名，押往鄭州釋放。於是，蔣介石乃授意國民政府於1932年2月20日任命閻錫山為太原綏靖主任。
閻錫山東山再起後，為了緩和他與蔣的矛盾並消除蔣對他的疑慮，提出“自強救國”、“造產救國 ”等口號，成立了經濟建設委員會，制訂了山西省政十年建設計劃，組建了山西人民公營事業董事會，全力以赴地進行經濟建設，並把三分之一以上的軍隊用於築路，以表示不再窮兵黷武；對蔣介石的重大決策，表面上則完全擁護。1933年（50歲）3月11日，蔣介石到石家莊商討華北問題，閻在晉見之前，曾於9日電蔣表示：“山向來追隨鈞座，受國家之優遇，亦當追隨鈞座，赴國家之危難。中央為保全國土而忍辱，錫山願與鈞座分禍；如為發揚民族精神而奮鬥，願隨鈞座犧牲。”言詞懇切恭順，從而取得蔣的諒解，使他得以在山西繼續掌權。
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