而潘祖年的離世，把潘家收藏的總數永遠帶離了人間，“攀古樓”、“滂喜齋”中所藏文物、珍本究竟有多少、有哪些，從此成了不解之謎。
潘裕達近些年來一直致力於研究先人的收藏，但始終得不到答案。他告訴記者，祖蔭公晚年曾輯有《攀古樓彝器款識》二卷，但未及將所有藏品輯錄就去世了。饒是如此，書中所載亦有林林總總數百器。除大盂鼎、大克鼎之外，尚有著名的史頌鼎、邵(ｌǚ)鐘四、郾侯鼎、夫舍鼎、季餘鼎、祖乙卣（ｙǒｕ）、休敦、季良父等等，蔚為壯觀。
潘祖年繼承了兄長的收藏之後，“謹守護持，絕不示人”，20餘年從不對外吐露半字。潘祖年編撰了《潘祖蔭年譜》，按理應該是對這些藏品進行過系統整理、清點，但沒有留下詳細譜錄就撒手人寰。
著名版本、目錄學家、國家文物鑒定委員會委員顧廷龍，娶潘祖年堂侄女為妻，是極少數幾個能得到潘祖年信任，有機會親眼目睹潘家收藏的人之一。顧廷龍曾靠年輕時的記憶，作過一篇《吳縣潘氏攀古樓吳氏愙齋兩家藏器目叙》，這是目前能夠找到的潘家青銅器收藏最詳細的統計：
“潘氏器，未有人編其目，餘亦就所見拓本而鈐有其藏印者，錄為一册，計四百數十器，秦、漢物及其雜器則尚未在焉，洵足為藏家之冠。至所藏總數，未由訪悉，惟褚禮堂嘗謂藏六百餘品，則餘所輯錄者三之二耳，餘者得非即秦、漢物及其他雜器也耶?”
可見，顧廷龍也未能得見潘家藏品全貌，只能大致估計其總數。這一點在潘達於的回憶中也有所印證。
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