中國女性主義藝術利用男根文化資源質疑男根文化存在的合理性，首先建立在兩性對決的材料力學上。比如在材料的開啟中出現的凸起與凹陷，斷裂與錯位，形成的材料性的對比，視覺性的對抗，隱喻兩性關係的緊張。特別是用鑲嵌石榫的木結構隱喻為父系家庭組合的作品中，象徵著陽具中心主義的男根——石榫的斷裂，女性主義文化的表達是清晰的。與此同時，把男根文化的符號鑲嵌在中國天圓地方的文化理念中，通過燒成黑碳的材料完成誕生與死亡的生命儀式，女性主義宣言般的力量昭然若揭。
其次通過製造微觀的兩性公共政洽對話的空間，利用恐龍的骨架、禿尾的孔雀象徵男性話語並為男根文化去勢。或者利用傳統文化中象徵男性話語權的圖騰物——男根，作為彌漫在公共空間男性話語的主體文化的象徵，與女性文化形成尖銳的對峙，質疑以男性生殖崇拜建立起來的男權文化的霸權地位。此外，將男根的私密生活公共化，是女性主義藝術的觀念表達。男根作為情欲的化身，圖像中的赤裸男性性器官只作為畫面結構的一部分。然而處於無欲狀態的男根，只是異性戀權利話語的沉默者。特別是通過男根文化的視覺考古進行歷史性的批判，中國女性主義藝術建立了社會、政治、文化視覺緯度的多重權力話語空間。比如，巨大的棺木裡在滿堂皆紅的渲染下，男根元素整齊劃一的列陣，凸顯雄性秩序建立起來的英雄主義氣質的儀式感，詮釋著另類的偉大——來自“文革”的體驗是性別被整合後，一個散發著政治荷爾蒙的亢奮、喧囂、盲動與狂熱建立起來的雄性權力的話語。
此時，從男根文化的日常性的叙事上升為歷史性的叙事，特別是將男根符號置於傳統的皇權建築下，具有歷史想象力的原創性，喚起了一種的歷史與文化更迭的殘酷記憶。再現了“文革”作為荷爾蒙政治的男根文化歷史的荒謬性。中國女性主義藝術中利用男根文化暴力的衍生物——槍作為一種象徵物，通過製作犀利的圖像或模擬自殺與她殺行為身體的表演，靜態或動態意義上形成對父權文化的反抗。質疑以男性生殖崇拜建立起來的男根文化。
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