接下來，隨著時間變化，就會發現一個有趣的現象：右統與獨台也只在一線間，最大的催動要素就是反共情結。影響今天台灣多數人抗拒“統一”的主要力量，一個是去中國化教育，一個就是反共情結。去中國化教育將近20年，反共情結則更久了，從老蔣時代到現在。所以右統的人，久了以後覺得反攻大陸、三民主義統一中國無望，有的繼續堅持追求中國統一，創造新的論述，比如像許歷農將軍、郁慕明主席；有的則時而像右統、時而講話又好像獨台，在那邊搖搖擺擺，稍有不慎就變成獨台甚至“台獨”，這當中包括一個人就是馬英九。
我們可以再套入從1992年以來，大家在做兩岸定位時的幾個名詞來理解。最早大陸講“一中原則”、台灣講“一中各表”，這都還比較屬於一中這一塊。再往下就出現“一中兩府”，兩府開始凸顯台灣的政治性，台灣的“國家”成分提高一點。再往下，就進入到“兩國論”。這就如同循環一樣，1992年一中各表完了之後，李登輝提“一國兩府”；“一國兩府”完了之後，逐漸升高變成“兩國論”；“兩國論”再升高，就變成“一邊一國”。
現在看到的，馬英九好像也正走入歷史的循環，所以他也從一中各表，到“一國兩區”，之後看有沒有“一中兩國”，再看看有沒有“大屋頂理論”，大屋頂走下去沒有剎車，就會變成“兩國論”。這就是右統與獨台之間不斷在晃。
統派要做先鋒隊 要提出統一論述
現在願意把統一作為目標的統派，最重要的就是提出大論述，統派對兩岸關係的發展扮演什麼角色，提供大方向，成為最早提出來的那個人。因為現今大環境下，國民黨提不統、不獨、不武；民進黨講“台獨”黨綱，要廢不廢。所以，國民黨、民進黨兩黨都是不動的反動派，統派要做先鋒隊，要動就要提出論述。
這個論述是什麼？理論上來講，兩岸要進一步談的話，應該要討論到兩岸如何做政治定位的安排，這是比較實際的，可是因為台灣的大環境被選舉搞到爛掉，所有的當政者談到一國兩府就停了，要再談兩岸如何真正的結束政治之間的對立，如何簽和平協議，他們不敢碰。所以必須由統派來做這個事。可是統派要做這個事，要有輿論的基礎、要有大空氣，否則突然談這個也沒有人理你。 |
