田飛龍：“一國兩制”未徹底破局 勿輕言全面管治
第一，法治成為央港關係的共同核心價值。雙方共同維護香港法治和國家法治，中央把依法治港作為國家戰略。這是需要堅守的陣地，也是內地法治的學習目標和國家整體發展戰略。雙方需要相互協同，把“法治穩固先行，民主漸進改良”作為政治層面的穩固共識。香港在法治方面依然可以對內地有啟發和借鑒，彰顯軟實力優勢，為國家現代化再做貢獻。而國家依法治港，也是對香港核心價值以及自由、繁榮、穩定的最好維護。香港的漸進民主亦可擴展為有益的民主化經驗，澤被內地。當然，這樣考驗香港反對派的政治大局觀和中央的政治耐性。歷史機會從來存在，歷史機會也不斷流失。
要在立法上堅決反對未成年人的政治化
第二，立法禁止未成年人政治化，保護未成年人身心健康和真正的政治自由選擇。民主在香港已經逐漸成為宗教意識形態以及世俗神學，破除了原有的道德禁忌，典型表現就是片面的歷史與民主宣教進中小學甚至幼稚園，“佔中”運動有中學生被動員參加，運動中宣揚民主價值凌駕和壓制其他一切道德價值，包括愛情、友情、親情以及法治、社會團結等。殊不知民主從來不是最優越的道德價值，而是實現其他道德價值的正當制度機制。現代民主是啟蒙時代後，以成人為中心的在公共領域的事件，是成年人在有限的政治公共領域和公共利益範圍內關於如何選擇管理人以及如何審議公共政策的理性程式。如果將這種理念和信仰過早地向未成年人傳輸，同時還伴有片面的歷史觀和意識形態，則相當於剝奪了他們進行多元觀念學習的權利，使其喪失了在成年後自由選擇或保守、或激進、或中間的政治立場的理性基礎。當今香港民主文化環境下培養出的激進一代，濡染了廣場運動虛幻的宗教熱情，使其不能立足於歷代人積攢的豐厚命運共同體美德之上，不足以承受歷史，指導未來，從而成為被激進民主文化“寵壞的一代”和“垮掉的一代”。英美民主福音派和香港本地反對派對此應負有不可推卸之責任。 |
