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| 凌友詩 |
凌友詩：“佔中”令體制毀敗道德敗壞
“佔中”為社會帶來兩大傷害，其一，無論是廣義還是狹義定義的“體制”都面臨毀敗的局面，立法會未能正常運作，區議會也圍繞“佔中”鬧得不可開交，此時，法院應該站在公眾利益的立場來處理這件事。美國發生佔領華爾街運動的時候，參眾兩院快速通過了法律，把佔領行動列為重罪。但香港的立法會和法院都沒配合叫停“佔中”，日後的運作亦不樂觀。就廣義的體制而言，教育界支持“佔中”的老師非常多，而且在不斷地向學生灌輸類似的觀念，律師公會也投票推翻政治立場不一致的會長。
所以說，香港回歸之後，狹義上和廣義上的體制問題都暴露了，且在“佔中”一事上暴露出體制的毀敗。
其二，“佔中”讓社會道德敗壞。“佔中”者的手法以及語言都非常粗暴，這非常像奪權時期的民進黨，到了李登輝後期以及陳水扁時代，民進黨及其支持者所用的語言和手法也非常粗暴，道德非常低落，這對整個社會非常不好。雖然香港社會並不如大陸與台灣一樣講“人生理想”，但香港有工商界所特有的“工具理性”，大家守法以及互相尊重，而現在都沒有了。
美國不大可能對“佔中”收手
至於未來情況如何解決，我認為難以用香港現有的法律制度來解決，因為除了有清場的技術問題之外，還須考慮如何防止他們去而復返。此外，“佔中”者是否能得到羈押以及判刑等相應的懲罰，結果也難讓人感到樂觀。更讓人擔心的是，即使場地清理了，毀敗的體制、淪喪的道德如何恢復呢？香港年輕人的國家認同如何建立呢？因此，未來實不是怎樣清場的問題，而是如何正本清源，讓“一國兩制”可以健康走下去。 |
