5、關於統一的主體
章念馳認為，“共同締造論”表明兩岸均是統一的主體。在（《兩岸關係大趨勢》第160期）一文中，他進一步明確：“在“三通”和“三大”的時代，兩岸正不知不覺地在共同走向未來，在共同創造未來，在共同締造一個更加民主富強文明法制的新中國，雙方都是創造統一的主體。統一已不是設計出來的，不是一方恩施給一方的，而是共同努力造就的。”
兩岸均是統一主體的論述，是鄧小平“誰也不吃掉誰”思想的延伸和深化發展，也是汪老“共同締造論”、“兩岸之道唯和與合”等重要思想的核心。既然都是“主體”，當然要“平等協商，共議統一”；既然都是“主體”，統一當然不是征服、不是吞併。章念馳的兩岸均是統一主體的論述，在兩岸關係和平發展的今天，具有特別重要的意涵，值得兩岸進一步深思並踐行到兩岸政治對話以及未來的政治談判之中。
6、關於和平發展時期與統一的關係
章念馳指出，“和平統一沒有現成的方案，都是“摸著石頭過河”，不斷探索，不斷實踐，不斷總結。30年來，我們終於明白了“和平”的重要性，也意識到現階段的“統一”，就是鼓勵兩岸走“和平發展”之路，在“共同發展”中來“厚植共同利益”，來培養“共同的歷史、文化、經濟、政治……經歷”，塑造“共同記憶”，來建立“共同家園”，來形成“命運共同體”。因此，可以說“和平統一”與“一國兩制”在今天就是如何變為“共同發展”的內涵，這也是“和平發展期”的歷史使命。”（《ECFA與兩岸關係》第141期）
在這些論述中，章念馳深入細緻地闡述了和平發展作為統一前的重要過程與統一必須經歷的階段。在他論述中，首先，統一需要一個漫長的過程，需要分階段來實施，和平發展時期，是這個過程的一個必然階段；第二，和平發展期是以大力發展兩岸關係為中心，在共同發展中來培養共同經歷，塑造共同記憶，形成命運共同體；第三，在這個漫長的過程中，兩岸經由不斷實踐，不斷探索，不斷總結，實現相互融合達成最終統一。這是一個十分重要而深刻的論述，它揭示了和平發展與和平統一的真諦，發展和豐富了和平發展重要思想的內涵。可以說，兩岸關係和平發展重要思想的提出，正是在章念馳等眾多兩岸學者的探索和論述的基礎上構建而成的，沒有兩岸學者們的貢獻，就沒有今天的兩岸關係和平發展。 |
