7、關於統一的思維模式與核心價值
章念馳多次在文章中提出，融合性思維是大陸關於統一的新思維。他寫到，鄧小平的“和平統一、一國兩制”構想的另一偉大意義，則是提出了一個融合思維，這對飽經動蕩、飽受欺凌、飽歷鬥爭與運動的中國大陸民眾而言，是一種全新思維。其實要真正“和平統一”，實行“一國兩制”，是中華民族一種新的融合與再造。《台灣問題與中國的前途和命運》（第89期）
章念馳認為，和合觀念與和諧社會的理念，也是我們與海內外一切港澳台同胞和僑胞的共同思想基礎、共同語言、共同理想信念，這核心價值的建立也深受海外僑胞、港澳台同胞的歡迎。（《構建和諧社會與兩岸關係》2007-1第109期）
有什麼樣的思維就會產生什麼樣的論述和政策。融合性思維，是大陸提出和平統一以及和平發展政策的思維基礎。融合性思維，是開放、包容、兼收並蓄、不斷創新的思維，大陸對台政策的一系列理論創新，都是這種思維指導下的產物。章念馳的新統一論述，也都是建基於融合性思維之上的產物。
綜合而論，章念馳的這些系列文章，構建了一套完整的新統一論述，極大地豐富和發展了“共同締造論”，並為兩岸關係和平發展重要思想的提出與不斷豐富發展構建了思想和論述的基礎，意義重大。在章念馳論述的啟示和帶頭作用下，近年來，大陸學界對兩岸關係的理論研究大大加強，湧現了一大批既有理論高度、又有實踐深度的專家學者，建立起了具有鮮明時代特色的和平發展論述。這些論述，極大地推動了兩岸關係和平發展時期的實踐，推動兩岸關係不斷前行。 |
