我們過去一百七、八十年受到西方殖民帝國主義的侵略，經過最近這40年的刻苦奮鬥，終於在最近20年顯現出復興的苗頭。而如今中國的崛起已經勢不可擋，我們馬上就要開出中華文明的第三週期，我們要汲取第一次復興的經驗，也就是以孔孟思想為基礎，突顯《易傳》、《大學》、《中庸》的重要性，來彌補孔子“不語怪、力、亂、神”，“罕言性、命、天道”的缺憾，然後再吸收佛、道兩家的長處，鎔鑄而成新的思想體系。那我們今天要藉著改革開放所取得的輝煌成果，自覺地開創中華文明第三週期，我們就要以“孔、孟、程、朱”為主幹，來突顯《禮記．禮運．大同篇》中的社會主義思想，要吸收西方近代的工業文明，包括民主、科學、資本主義和社會主義，這些對現代中國發展有利的因素，鎔鑄成一個新的體系，來作為中華文明第三週期的最高指導原則，那就是“新時代中國特色社會主義”。而馬克思主義代表西方近代工業革命以來，達到最高境界的社會經濟學說，要把它跟“孔、孟、程、朱”以來儒家思想深刻的辯證思維相結合，這也就是中國共產黨有別於其他社會主義兄弟國家，不僅能夠駕馭社會主義，還能形成“新時代中國特色社會主義”的最大的因素。
當我們現今自覺地要開創出中華文明第三週期之際，經濟上，我們已經急起直追，擺脫了貧窮落後，早就已經成為世界第二大經濟體，而且在可預見的將來，馬上就要成為世界第一大經濟體；而曲曲折折的一百七、八十年的摸索，我們現在可以很有信心地指出，中華文化之所以能夠綿延不絕，不斷擴展，主要就是得益於“仁”、“中”、“家”這三個文化元素，在經過西方殖民帝國主義狂風暴雨似地欺淩略奪後，我們終於實現了從“站起來”、“富起來”到“強起來”，重新矗立在世界民族之林；爾後中華民族將會對人類歷史的進程發揮什麼作用？過去五百年的全球化，因為崇尚武力征討，將基督教文明，以及個人主義、自由主義、資本主義的價值觀，強加在非西方國家的人民之上。尤其自2008年世界爆發金融危機以來，從美國到英國、法國、義大利，乃至於德國，這些最有代表性的西方民主國家，無不陷入困境，不能自拔。由於經濟發展不如預期，而財富分配益加不均情形之下，使得反對移民、難民的極右派和仇富的極左派都匯聚到民粹主義的大旗之下，西方的代議民主體制碰到這種情況完全束手無策。這就是為什麼美國會選出特朗普這樣的總統、英國的脫歐公投也陷入不曾想像過的困境、義大利極右的五星運動黨已經執政、而德國最自豪的政黨政治也已經完全無能為力…這一切都在預告過去一直與市場經濟體制互為表裡的代議民主體制如今已岌岌可危，搖搖欲墜。
而從2013年以來，中國提出一帶一路與構建人類命運共同體的倡議，並配套成立亞洲基礎設施投資銀行、絲路基金，廣泛獲得世界各國與國際組織的熱烈響應。一帶一路是本著共商、共建、共享的原則，把中國過剩的資源、技術、人才，來和一帶一路沿線的相關國家的中長期發展計畫對接，充分尊重各國的自主發展權，幫助他們把發展經濟的早期最為困難的基礎設施建設提早實現。而建構人類命運共同體，更是充分發揮人饑己饑、人溺己溺、富不獨富的精神，體現中國自古以來天下一家的觀念。也就是我們要自覺地開創中華文明第三週期之際，就是要以新時代中國特色社會主義為最高戰略指導原則，把使中華文化之所以能夠綿延不息，不斷擴展，促成各民族和諧共存共榮的“仁”、“中”、“家”推向全世界。而一帶一路和建構人類命運共同體的倡議，只不過是這整個宏觀戰略的牛刀小試。過去500年的全球化，那是舊時代的全球化，是以船堅砲利、軍事征服，掠奪他人、弱肉強食的全球化；而今天要開啟的新時代全球化，則是以中國自古以來的天下觀為基礎，以“仁”、“中”、“家”等文化元素，來實現世界大同。其實，三十多年前，我還在德國研究康德哲學的時候，康德對人類社會的最高理想就是“永久和平”，那時候我就已發現，按照康德的標準，在中國這個範圍之內，中國早就達到永久和平了，現在只不過是把中國這種傳統的價值觀輻射到全球去罷了。
（作者朱高正，台灣政治評論家，前“立法委員”）
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