雖然這種民調的問法有邏輯缺陷，亦即隱含台灣人認同與中國人認同的相斥性，突顯兩岸的政治對立性，未能體現兩岸政治關係的重疊性；但卻也表達了兩岸交流愈來愈密集，兩岸政治認同卻愈來愈疏離。
兩岸認同疏離主要在1990年代之後，台灣進行的民主化與在地化，逐漸發展出公民意識與制度認同的內部思維，配合兩岸軍事外交對峙的外部環境，使得強調民主與本土的政治認同，屢屢在選舉中被動員。這種動員是辯證式的建構，也就是透過民主選舉，建構本土意識的凝聚力；經由本土意識的訴求，深化民主制度的正當性。
其中，政治人物的引導是重要因素之一，例如李登輝從1993年開始推動重返甚至加入聯合國，1994年的《台海兩岸關係說明書》將政治主權合一的「一個中國」，異化為歷史、地理、文化、血緣的「一個中國」，1994年民調也就得到「認同是台灣人」超越「認同是中國人」的兩岸認同疏離結果。
接著，1995年與1996年發生的「台海危機」、1999年提出「特殊的國與國關係」，以及陳水扁在2000年提出「四不一沒有」訴求無法改善兩岸關係，2002年開始「一邊一國」、「台灣正名」等諸多不利兩岸關係言論與行動後，2007年的民調出現「認同是台灣人」超越「既認同是中國人、也認同是台灣人」，兩岸政治認同疏離更形深化。
縱使2008年在馬英九上台後，台海關係多所改善，但在兩岸主權、治權衝突的氛圍中，只能形成「互不承認主權、互不否認治權」、「不統、不獨、不武」的主張，在「九二共識」擱置主權爭議的權宜下，推動二個實質治權之間的協商，兩岸政治認同疏離難以改善。
如今面臨2014年的太陽花學運、九合一大選結果等不利兩岸關係的陰影，加上2016年可能政黨輪替，既有的兩岸互動政治基礎將被衝擊，兩岸政治認同疏離的矛盾堪慮。
|
