五、兩岸認同的台灣認知
想要解決兩岸政治認同矛盾，必須先釐清認同的意義。認同（Identity）是什麼？依據韋氏大辭典的解釋，認同就是使特定人或群體與其他人不同的品質或信仰等。認同意指在不同情況下，本質或性格特質的相同性（Sameness），或是構成一事物之客觀事實的相同性，也就是同一性（Oneness）；認同亦可指一個體的可區別性或個性，也就是個體性（Individuality），或是心理鑑定所建立的關係。 所以，認同是性格特質或客觀事實的相同性，但這種同一性正可顯示我群的個體性，建立與他群有所不同的我群心理認知。
從心理學的觀點而言，德國學者艾瑞克森（Erikeson）研究兒童心理形成過程後指出，認同首先是特定的個人意識，接著追求連續經驗，然後達到與集體理想的一致。其中有二個面向，一是個人對於存在空間與時間的自身直覺，另一則是個人對於別人承認自己定位的直覺。
認同涉及個體到群體的心理髮展過程，個體是如何認同群體？群體又是如何將自我概念（Self-concepetion）賦予個體？相對來說，個體是如何再產生對於群體的認知？上述過程如同馬克思主義大師葛蘭西（Gramsci）所言，我們個人改變和調整自己時，如何在同樣程度上也改變和調整以自己為中心的複雜關係。
人類的認知與反思能力，使得「自我」（Self）既是主觀，又是客觀；亦即有一個「主我」（I），也有一個「客我」（Me）。「主我」是認知過程，「客我」是以自我概念形式表現的認知，「主我」和「客我」存在辯證的關係。當「主我」建構「客我」時，「主我」同時也受到他所建構的「客我」制約與影響。
自我認同可以包括兩個相對獨立的自我概念，也就是社會身份與個人身份。社會身份包括了社會認同，也就是與身份一致的自我描述，其源自於社會上的成員資格，例如國家、種族、性別、職業等。個人身份則包括個人認同，在性質上更加個人的，例如甲的孩子、乙的朋友、丙的配偶等。
社會心理學家透納（Turner）指出，社會認同是一個人界定自己或是其他人的社會分類依據。基於對社會認同的需求，使得人們尋找、創造、提昇，自己群體和其他群體之間的真實特點。如果一個群體缺乏了真實的特點，成員不但在形式上離開群體，也會在心理上與群體分離；而且渴望成為另一個更高層次群體的成員，或是採取創造性和挑戰性的策略，恢復該群體真實的與眾不同特點。
綜上所述，在個體方面，認同是對「自我」的定位，涉及自我認知的「主我」、他人對自我認知的「客我」；同樣的邏輯應用到群體時，個體自我產生對群體的認知，也從群體中得到個體自我概念。個體認知到個人在社會中的個人身份、社會身份，這種社會認同是一個人界定自己或其他人的社會分類依據，人們會尋找、創造、提昇，自己群體和其他群體之間的真實特點；換言之，社會認同顯示我群的相同性，心理認知我群與他群的不同。
基本上，認同可以區分為兩個相互對立的理論觀點，亦即本質主義與建構主義。本質主義主張認同是原生性的，本質上是給定的、持久的，根自古老起源；建構主義則主張認同是社會建構的，人類社會的創造發明。時至今日，建構主義論點逐漸占上風，愈來愈多學者採用，主張對於多樣性的理解，以及普遍深入的建構主題，支配當前社會理論重新思考文化與認同。
進而言之，本質性認同（Essential Identity）相信認同是先天給定的，通過共有的象徵符號、集體記憶、語言、文字、習俗、神話、歷史、地理等形成；本質性認同透過主觀的認知、理解，客觀的證實、灌輸，從文化認同發展出政治認同，形成了意識型態、公民文化、政治宗教等。
建構性認同（Constructed Identity）則強調認同是後天形成，由知識份子和政治菁英培育，或是認知社群（Epistemic Community）的倡導，隨著利益與環境的變遷，持續進行重新詮釋。建構性認同不像本質性認同，強調較單一的象徵符號等；其採取較為多元的途徑，尤其是公民文化、制度認同的建構，亦即從政治認同動員出文化認同。
但從另一角度而言，本質性認同的特徵，經過社會建構的過程後，可以產生一定程度的認同效果，因此一切認同似乎皆可被視為建構性認同，這也就是愈來愈多的論點支持建構性認同的理由之一。正如安德森（Anderson）將民族定義成「想像」的政治共同體， 「想像」為本質有限、同時也享有主權的共同體。
以台灣認知的兩岸認同而言，由於公民意識與制度認同的內部思維，以及兩岸軍事外交對峙的外部環境，台灣民眾「台灣人」的我群意識愈來愈被民主化與在地化的政治運動強化，「中國人」則逐漸被異化為他群，於是「認同是台灣人」的民調比例在1994年超越「認同是中國人」，2007年更超越「既認同是中國人、也認同是台灣人」，而且比例繼續增加。
這種將「中國人」界定為他群，強化「台灣人」的我群意識，其實是違反大多數兩岸人民同文同種的「本質性認同」，但政治運動型塑的「建構性認同」重新詮釋並加以取代，因此「認同是台灣人」的「想像」漸次取代「認同是中國人」與「既認同是中國人、也認同是台灣人」。
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