馬政府與民進黨的立場本質上距離愈來愈近
講到民進黨，當馬英九把整個台灣定位變成偏安，或者學術上講的獨台的時候，其實馬與民進黨就開始沒有距離。有關“中華民國”與台灣關係的論述，從“‘中華民國’、‘中華民國’到台灣、‘中華民國’在台灣、‘中華民國’是台灣”。其實依照國際法或我們的“憲法”來講，應該是“‘中華民國’政府到台灣、‘中華民國’政府在台灣”而不應該有“‘中華民國’是台灣”的說法。國家與政府是兩個不同的概念。可是在台灣，這兩個用語很明確地故意搞混。
當馬英九把“中華民國”定位為是台灣時，與民進黨就幾乎沒有距離了。對於民進黨來說，台獨只是權力鬥爭的手法而已，民進黨也知道台獨是根本不可能成功的，它只是為了要把“中華民國”的精神與憲法鬥垮。為了奪得執政權，1999年民進黨提出“台灣前途決議文”，暫時可以以接受“中華民國”的國號，但是它認為未來是“台灣共和國”。在民進黨眼中，“中華民國”是台灣只是一個可以接受的過渡性說法。如果有辦法可以拿掉“中華民國”，早就拿掉了。
隨著大陸的快速發展，兩岸關係的改善，民進黨會逐步地接受“中華民國”這個國號，並且放棄用自決來推動台獨，民進黨追求的是讓兩岸分離能夠長期下去。在本質上以“中華民國第二共和”自居。所謂“第二共和”就是指“主權”只及於台澎金馬。當馬政府刻意把“主權”與治權搞混時，當主張台灣前途由兩千三百萬人決定時，已經不是治權的表示，而是“主權”的宣示了。“中華民國”已經進入“第二共和”，從兩岸共有主權的角度來看，這叫“偏安”，也是屬於一種“柔性”的分離主義。
目前看來，民進黨在走一條顯性獨台的路，明確表示“主權”範圍；國民黨走的是隱性獨台的路，既強調“中華民國”“憲法”，又主張前途自決，隱晦地表達“主權”的看法。從“憲法”的概念上來講，兩者其實都已經屬於分離主義的範疇。我個人基本上不太認為，以這樣趨勢為基礎的兩岸定位可以創造所謂的百年和平。因為用馬英九的話來講，他的百年和平是現階段任何片面改變現狀的主張都會影響到兩岸和平的發展。換句話說，未來任何的百年和平都必須建立在現狀的基礎之上，而馬英九的現狀就是“中華民國是台灣”。或許北京基於對馬英九或國民黨的信任，可以不表明反對，但是以後呢？
很高興馬政府在元旦文告中，宣示了“文化中華”的立場，也期望台灣可以在中華文化的發展上能夠引導大陸，但是文化認同與政治認同畢竟是兩回事。政治偏安是一種缺少勇氣面對大陸政府，也缺少責任面對大陸人民的逃避做法而已，長期而言，對於台灣與兩岸均是不利的，期望馬政府再深思。民進黨的立場確定，明明白白的就是政治偏安，這是一件非常值得去探討的事情。
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