民進黨不少人認同“中華民國”
至於民進黨方面，今年1月2日《聯合報》報導，屏東縣長曹啟鴻曾表示，“當然要紀念建國百年，因為‘中華民國’建國100年是經過先烈共同創造出來”。曹啟鴻這個人是一個個性非常強悍的人，我在“國民大會”曾經與他相處了4年半，每次朝野對抗，有一點點肢體衝突的時候，他大概都跑在前面，因為他體格比較壯，也非常強悍。我有一個論文指導過的學生，現在就在他辦公室裡面做事情，我有一次問他想不想到中國大陸看看，因為屏東是農業縣，可能需要大陸這個市場。不過我說，你老闆一定不會讓你去。當時他跟我講了一句話，我起初以為他只是客氣話，他說曹先生不是這樣看法的人。等到看了曹縣長在《聯合報》上的這段論述，我稍微對他的印象有一點點改觀。
今天雖然沒有民進黨的朋友在場，但我們講話的時候，還是會客觀地評論人家，該肯定人家的還是會肯定，而不會把對方完全貶低。其實民進黨內部像曹啟鴻這樣仍然認同“中華民國”的人，不是只有少數，還有一部分人這方面看法是蠻強的。
我記得大概就在去年年底之前，謝長廷又開始講了一段話，就是必須去面對現實，這就是事實承認的問題！假如說對“中華民國”是有認同的，儘管有些人他們的記憶是有切割的，所謂的切割就是說他們對“中華民國”的認同是在1949年遷台以後。所以今天曹啟鴻同意紀念“中華民國”建國一百周年，但在這個一百周年裡面，還是強調1949年以後在台灣的發展，所以他用了一個詞叫“中華民國在台灣”，現在就是“中華民國在台灣”的問題。
因此我覺得，我們可能要思考一個問題，就是朝野雖然認同“中華民國”，可是對“中華民國”主權所涉及的範圍，兩黨的看法還是有不一樣的地方，至少國民黨到現在為止，因為“憲法”沒有動過，所以對“中華民國”主權所涉及的範圍是整個中國，不會表示懷疑。但是我們也看到馬英九在提到這個問題的時候，對於1949年以後在台灣的發展著墨還是比較多；聽到民進黨講的時候，他們認為紀念“中華民國”一百周年沒有錯，這個國家在一百年前就已建立起來，不過對台灣來講，比較重要的是1949年之後在台灣發展的“中華民國”。
聽起來，這兩者似乎很多看法其實蠻類似的。不過我要特別提出，站在一個法的立場，只要“憲法”沒有變，基本上“中華民國”應是整個中國，也建立了一百年。所以我還是認為國民黨對於建國一百周年，雖然它強調比較偏重在1949年之後，但是它不能否定1949年之前，因為至少它的名稱是一百周年。我認為台灣政黨對辛亥革命定位的立場，幾乎差不多，但是剛剛胡老師說，應對辛亥百年做個強調，我就特別舉了曹啟鴻的例子做為參考。
胡佛：宗海剛剛談的是蠻有意思的。你講有一部分人一直都認同“中華民國”，在感情上接受這個史觀認同。但是也有人講，民進黨裡很多基本教義派認為“中華民國”就是一個工具殼子，但現在不用“中華民國在台灣”還不行。也就是說，在“中華民國”的架構下面，能夠在選舉時贏得多數，取得政權，到時候成熟，再“正名制憲”。就這一點來講，“中華民國”只是一個被利用的符號。
由於“中華民國”是一個被利用的符號，民進黨的史觀與國民黨的史觀是不一樣的，所以對辛亥革命不是那麼重視；他們只是敷衍一下，用“中華民國”當殼子，因此元旦的升旗典禮他們都沒有來，這也顯示他們並不是那麼重視百年史觀。
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