文化中華與政治偏安不可能同時並存
蔣經國主張三民主義統一中國，馬英九卻是以文化中華、政治偏安自居。蔣經國時期將論述重點放在號召大陸接受台灣的主義與制度，是一種進取性的政策主張；馬政府團隊則是兩岸制度的不同，並用以做為兩岸無法再一起的理由，屬於一種防禦性的政策觀點。
馬強調自由、民主、人權、法治是核心價值，然後再用這些觀念來區隔台灣與大陸的不同，有一點像龍應台所說“請用文明來說服我”，等大陸自由、人權、制度搞好了之後再來說服我，缺少了“合中有分”的“合”的部分，也少了“分中求合”，“求合”的部分，而將重點放在“已分”。這樣的論述很容易讓兩岸變成異己關係。
再來，文化中華與政治偏安可不可能同時並存？我的看法是很難。當在政治上已經產生疏離，文化也會逐漸疏離，如果在政治上偏安，文化上將難以做中華的領航者。
文化固然是一種精神表現，也必須要物質力量的推動，往往需要政治的力量做為載體，失去政治認同的支撐，文化認同很難長期長下去。如果台灣長期政治偏安，中華文化的領航權很難由台灣掌握。由於缺少政治土壤，很難讓台灣成為中華文化的領航者，即使依靠馬英九個人意志去貫徹，也很難長久。如果馬真要做“文化中華”，可以在國際上與中國大陸爭取中華文化的發言權，可是我們看到，今天大陸已經在全球設立了幾百個孔子學院，台灣呢？馬政府對於中小學中華文化的教育強度有多大，未來一旦政黨輪替，是否又會改弦易轍？
當文化中華與政治偏安沒有辦法磨合的時候，政治偏安愈強烈，愈走向異己關係的分離道路時，我不認為會有百年的和平。自古以來，從來沒有看到一個偏安政權可以維持和平。這篇華麗的文告講得很漂亮，但是如果馬政府真的把這份文告變成整個未來歷史定位與國家發展方向基礎，我對於未來兩岸發展是比較憂慮的，當兩岸認同愈來愈遠時，如何可能有馬英九所期待的“百年和平”？
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