文明的因素亦不可忽視。儒家文明的普遍性消解於其依賴於特定的中原地理這一特殊性。在古典帝國時代，其或可容納西域問題，但是隨著全球視野的展開，以儒家文明來統合對西域的理解則捉襟見肘。更何況，經20世紀不間斷的革命洗禮，現在的中國已經徹底世俗化了，不光是老百姓，就連自命清高的知識精英們也陷入了根本性的精神危機。現在常提“核心價值”，正是這種危機的真實寫照。從根本上說，這是一種傳統的特殊主義的世俗文明遭遇現代化了的普世主義神聖文明的難免結果。在認識和理解中亞時，我們需要對自身有一個比較清醒的反思。
歷史並非僅僅發生在過去的事，而是一種積澱和慣性，它存在於當下，並且是當下不可或缺的一個組成部分。歷史存在於地理和人文之中，地理者，乃是地表的自然環境，人文者，則是文明的傳統。在地圖上，西北是中原的邊疆，中亞是中國的邊緣，但它們又同時是內亞大陸的核心，是麥金德意義上的地緣樞紐。如果只是在中原的立場上去理解和認識中亞，那是不夠的。我們同時需要地緣和文明的視角，而後者可能是更為重要的。重讀西域歷史，讓我有了以上千思萬緒的追索。對中國來說，她並不會因為在歷史上長期對中亞具有影響力，就能夠輕易地後來居上，更不能面對歷史說西方列強玩的只是過去中國人“玩兒剩下的”。今天，我們需要再出發，就像兩千多年前的張騫一樣。
作者：昝濤來源《大觀》第5期) |
